一体真如转落尘——降世。 合和四相复修身——我相,人相,众生相,寿者相合一为空相。 五行论色空还寂——五行代表天地法,明了色空本一,是如如不动的静寂。 百怪虚名总莫论——子不语,怪、力、乱、神。名相也是虚妄。 斋正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦——得到菩提正果,就可以脱离沉沦。 00分享举报您可...
“一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。”西游是一场修行，取经是一种成长。《西游记》中的唐僧师徒和白龙马，分别代表着人的一部分。孙悟空是人的内心，猪八戒是人的欲望，沙悟净是人的理性，白龙马是人的意...
西游记中唐僧师徒连同白龙马五位，可以看成是一个人，书中对此也有多次暗示。作品最后，在写到“五圣成真”时有一首诗说的更明白，其中开头四句是：“一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。”“一体真如”指的就是一个人；“合和四象”，是修炼中的术语。传统的道家修炼，将肾、...
一体真如转落尘,合和..结合下图,能把这句话的每个字解释清楚,才可印证你学佛入门了。不然的话,你连们都没入。门都没人,如何正确理解大乘佛法?都来解解这句话,看你入门没有。
一体真如转落尘——降世。合和四相复修身——我相，人相，众生相，寿者相合一为空相。五行论色空还寂——五行代表天地法，明了色空本一，是如如不动的静寂。百怪虚名总莫论——子不语，怪、力、乱、神。名相也是虚妄。斋正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦——得到菩提正果，就可以脱离沉沦。
一体真如转落尘,合和四相复修身。五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔,五圣高居不二门。 û收藏 转发 评论 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 查看更多 a 420关注 5粉丝 3735微博 微关系...
=一= ===;===;===;===—===;===≈=== 一一体真如转落尘合和四相复修身——《西游记》 人物形象塑造的唯识学解读蔡相宗①李荣昌②( 淄博师范学校, 山东淄博255100 )摘要: 依据佛学唯识学, 《西游记》 阐述了奥妙的人物形象: 唐僧代表阿赖耶识, 沙僧代表末那识, 悟空代表意识, 八戒代表眼耳鼻舌身五...
一体真如转落尘 合和四相复修身--《西游记》人物形象塑的唯识学解读 维普资讯 http://www.cqvip.com
摘要: 依据佛学唯识学,《西游记》阐述了奥妙的人物形象:唐僧代表阿赖耶识,沙僧代表末那识,悟空代表意识,八戒代表眼耳鼻舌身五识,合和四相,才组成一个具有眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识,四位一体的完整人物形象。关键词:唯识学 人物形象 小说 《西游记》 ...
一体真如转落尘,合和四相复修身——试论《西游记》的主要精神 李荣昌 【期刊名称】《常熟理工学院学报》 【年(卷),期】2008(022)003 【摘要】<西游记>中唐僧、悟空、八戒、沙僧各自代表了一个人的几个不同方面.根据小说创作的思想文化背景、作者的创作意图和作品的客观效果,再结合小说所塑造的人物形象间的矛盾...