三、漏尽明,知现在之苦相,断一切烦恼之智也(漏者烦恼) 六通:指佛菩萨依定慧力所示现的六种神通,又称六神通,即身如意通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五通及漏尽通。 (1)身如意通︰又称神足通,即随意变现,身能飞行于山海,一切动作皆无障碍。 (2)天眼通︰指自在照见世间一切远近之形色,及六道众生苦...
所以我给大家讲,我们娑婆世界,中华民族到今天基本的物质条件都没有满足,而西方极乐世界早就超过这种标准,小康、大康什么都达到了。物质资源非常丰富,你要什么就有什么,随心所欲。这种威德自在不可思议的。他从什么地方来呢,自心当中人人喊,你也有我也有,和阿弥陀佛不二。从道理上是这样,从实修上我们就差远了。虽...
很多人开始接触佛法的时候,好像是太高深了摸不着根,太玄妙了摸不到门径。其实,落实到一个最基本的观念上,那就是“因果”两个字。 世间的因果和出世间的因果,都归根到因果两个字。我们生存的这个世间,人生何去何从?有什么样的价值?有什么样的意义?我们要追求各种各样的快乐,能够保证它的是什么?所以说,对因...
特别是我国近代佛门,各宗俱兴,高僧倍出,大德涌现。如月霞大师为华严之宗,谛闲大师为天台耆德,印光大师为莲宗巨匠,弘一大师为律苑祖师,太虚大师为唯识代表,虚云和尚为禅宗翘楚……诸高僧中,贡献最大,度众最多者,当首推印光大师。因为他在佛教界影响很大,被佛教界推举为净土宗十三代祖师。 印光大师(1861--1940)...
智海法师答:法供养和法布施,前面都是法,供养与布施的区别,主要在于针对的对象不同而形成。一般来说,布施是针对于下面,供养是针对于上面。比如,我们如法听闻,就是对三宝进行法供养,不能说对三宝进行法布施。对师长、父母这些恩田、敬田都说供养。我们对于一般众生、信众、徒弟啊,就可以说是法布施。比方让大家读...
智海法师答:法身就是以佛法为身,以法性为身。那就是我们自己要从亲近善知识,听闻佛法,然后以闻思修、戒定慧好好修行,积累善根福德资粮,最后以无分别智圆证一切法性,让我们自己身口意三业,让我们自己所有智慧、所有功德,都依法性之理圆满,彻底显发我们心性全体。那就是法身。
智海法师答:我们讲普门品时,是揭示过这种科学道理的,也是揭示过这种实相道理的,也用佛法原理揭示过的,这里不妨简单再揭示。 一个方面,我们今天之所以说有一个受灾难的身心,还有所受的灾难,那就是地水火风,许许多多的灾难,好像有真实的对境,实实在在地来损伤我们。其实,这是什么因果引起的呢?就是因为我们自心不...
智海法师答:异性之间相接触,有个性别差异。性别来自我们的善恶业。来自我们业力的影响,自然显现为世间所说异性相吸。不管是男居士还是女居士,我们接触异性师父,就要注意这个问题。 我们法师,不管是男性还是女性,如果完全摆脱性别差异,不局限于性别差异,那么你的境界已经是相当高了。至少我们已经把男女相吸引、染着的...
智海法师,最初法名明性。秉承内江圣水寺清德大法师衣钵后,大力阔斧地创下了当代佛教的新气象,深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。 利器之轮 暂无简介 智海法师文章 智海法师讲解 净土十疑论讲记 安居讲法 ...
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。 这提醒我们,