乃一切有为法,生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果的助力者,皆称为增上缘。如六根能照境发识,有增上之力用,于诸法生时,不生障碍;又如田、粪、水等,于诸苗稼等,皆有成办之助力,故称为增上缘。《大乘义章》卷三载:‘增上缘者,起法功强,故曰增上。’增上缘可分为两种,...
又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘,念佛者所受之利益共有五种,即:(一)灭罪增上缘,又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀佛为增上缘,消除一切之业障。(二)护念得长命增上缘,又作护念增上缘、现生护念增上缘。即受阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨之祐护。(三)见佛增上缘,又作见佛三昧增上缘。以弥陀之三...
分别缘起初胜法门经十一页云:此增上缘、复有二种:一、远,二、近。复言:世尊!此增上缘、云何为远?云何为近?世尊告曰:非理作意若未生时,无明随眠,能为诸行远增上缘。生已,便作近增上缘。非理作意所引诸行,与六识身相应俱有,同生同灭。若未生时;彼能为识远增上缘。彼若生已;便能为识近增上缘...
瑜伽七十卷六页云:复次有四种法,于所得定,为增上缘。一、审谛听闻。二、得正教授。三、宿世串习。四、具足多闻。审谛听闻者:谓发起乐欲,生净信心,听闻正法。由此因此缘,得心一境性。得正教授者:谓因次第教授,无倒教授故;发起勇猛精进而住。无间,常委,于菩提分,精勤方便,修习而住。由此因此缘,得心一...
护念增上缘 摘自:佛学大词典 又作护念得长命增上缘。为念佛行者所得五种增上缘之一。谓现生受佛菩萨之守护慈念,为得长寿之强力因缘。[观念法门](参阅‘五种增上缘’1189)更多:https://www.bmcx.com/
上元竹枝歌和曾大卿作者:冉居常【宋】青春恼人思跰跹,女郎市酒趣数钱。不道翁家久留客,红裆幔结赛秋千。学箫学鼓少年群,准拟春来奉使君。 更多:https://www.bmcx.com/ 自向雕笼作行队,安排好曲写殷勤。珍珠络结绣衣裳,家住江南山后乡。闻道使君重行乐,争携腰鼓趁年光。
红虎论坛今晚开什182929么we,是一个备受期待的线上交流活动,聚集了众多热爱分享与讨论的朋友们。此次活动旨在促进彼此间的了解与合作,为大家提供一个展示自我、交流思想的平台。活动内容简介在今晚的活动中,参与者将有机会分享自己的观点,讨论热门话题,甚至进行现场问答。为了提高互动性,主办方还设计了一些有趣的环节,...
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赠景和尚院原文及翻译赏析 赠景和尚院注释 【水云乡】水云弥漫,风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《南歌子·别润守许仲途》词:“一时分散水云乡,惟有落花芳草断人肠。”傅榦注:“江南地卑湿而多沮泽,故谓之水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》诗:“六年归卧水云乡,本自无闲可得忙。”胡怀琛《为汤磷...
摘自:佛学大词典 梵语adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果之助力者,皆称为增上缘。如六根能照境发识,有增上之力用,于诸法生时,不生障碍;又如田、粪、水等,于诸苗稼等,皆有成办之助力,故称为增上缘。大乘义章卷三(大四四...