南方民间丧葬习俗 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣;否则,就是"光着身子走了",亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前,亲属们要把他移到正屋明间的灵床上,守护他度过生命的最后时刻,这叫做"挺丧"。 在弥留时刻,死者须穿上寿衣。在北方汉族的...
穿的衣服不扣钮(有钮也要切掉)。一些山区习俗给死者嘴里放煎蛋,县北境则多以硬钱币置于口中(意为其子女是孝顺的)。 死者人棺后则抬至门外空地停放(城镇街坊和大洲、白垢部分乡民习惯把棺材停放在屋内厅堂)。至出殡日,早晚由丧家大小人等装饭、上香,下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳抛到水塘或水坑浸泡。
我是北方人,第一次经历正式的四川的殡葬风俗(四川双流一个镇上) 从奶奶过世到入土为安,经历了5天。 这5天,儿孙每晚要轮流守灵,守夜。 这5天,每天都要准备酒席(流水席)招待宾客,每天中午晚饭,5天都如此,最后下葬当天是正席, 饭菜最丰盛。其他时间菜品有10个左右家常炒菜。乡里乡邻,5天家里都不用开火了,...
生于×年×月×日,殁于×年×月×日,享年××岁,伏以大限无情,魂归极乐,念阴阳之永隔,痛人世之长辞,儿孙饮泣,宅地同悲,今奉太上乾元大法师勒令,给以路引一张,阴曹地府任意遨游,所有游魂野鬼、关津渡口,不得刁难阻滞。路引所至,如律令。”最后念道:“三天不吃阳间饭,四天上了望乡台。望乡台...
许多讲究,实际上都是源自于现实的需要,有的需要无法直接言明,便将现实的需要隐藏在了习俗的背后。如“放丧气”,将窗户撕破,裨上是为了“放浊气”。家里长时间有病人,空气污浊,人死了,不怕着风了,又有许多人来,需赶紧将污浊的空气换掉。又如"送孝的空不得嘴",便是要求接信的人家,不管是否愿意,是否方便,...
本县丧葬礼俗基本沿袭古制。县人崇尚厚养薄葬,不示铺张。丧葬日期多为三日,以土墓为主。墓有单葬墓和合葬墓,以单葬墓居多。其丧礼程序大体如下: 入殓 入殓分小殓和大殓。小殓是在老人气绝之时为其理发,净身、整容,穿好衣服,烧倒头纸,然后移尸于灵床上,以帕巾掩面。小殓之后,即恭请乡邻协办丧事,告知亲友...
作者:应劭 年代:东汉 分类: 杂家 作品简介:《风俗演义》是已完结的一部中国文学类小说,作者是东汉·应劭。 该书记述了当时的社会风俗和一些破除迷信的故事,内容生动通俗,富有智慧。……专题推荐: 《经》 《史》 《子》 《集》 【 作品正文 】 【 百科资料 】 【 推荐书籍 】 ...
那时,小敛的衣服首先在房间里展示,然后铺好折叠床,接着举行着装仪式。接着主持仪式的人开始为死者穿衣,先在床上铺席,再铺绞,它们的质地,要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑,死者都应该穿上十九套新衣。穿好后亲属用被子把尸体裹上,然后用绞带捆紧。在这以后,再把布囊(称"冒",分为上下两截)套在尸体上,...
一般是老人死后第2天看活,这天,所有亲戚都通知到场,村子里的人们大都要登门“看活”,对亡者行四礼四拜之礼,多注重“亡者为大”,只要门外铳炮锣鼓一响,屋里的女儿、媳妇们把棺盖拍得“砰砰”响,又哭又嚎,好象悲痛欲绝的样子,但只要锣鼓一停,转眼间又风平浪静。
虽然丧葬从古代的原始社会就有,但到了阶级社会才形成制度,殡葬礼仪开始复杂化,并带上鲜明的阶级性。商周时期则出现了"贵贱有仪、上下有等"的葬制。天子、诸侯、大夫、士、奴隶主死了,对殓、殡、葬祭的时间、仪式、棺椁及殉葬品等,都有等级区别,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,厚葬之风和迷信活动盛行。