成唯识论三卷四页云:有义、触等如阿赖耶,亦是异熟、及一切种,广说乃至无覆无记。亦如是言,无简别故。彼说非理。所以者何?触等依识,不自在故。如贪信等,不能受熏;如何同识,能持种子。又若触等亦能受熏;应一有情,有六种体。若尔;果起从何种生。理不应言从六种起。未见多种生一芽故。若说果生...