在人类文明发展到经济与科技都空前繁荣的今天,同时也显现出了对宗教的极大兴趣。抛开“宗教与科学”这个庞大而深刻的话题,单就道教而言,这种现象其实与新时代的文化与社会背景也互相呼应。 道教,自其创立之始,就对人类自身生存的问题倾入了比其他宗教更大的精力,同时也成了道教的最大特色。其中包括人如何不死,如何...
修行的积极与消极 修行是积极积功,消极损德。 修行是积极布施,消极索取。 修行是积极持戒,消极毁犯。 修行是积极参悟,消极邪见。 修行是积极赞叹,消极毁谤。 修行是积极开智,消极愚顽。 修行是积极放生,消极伤生。 修行是积极净口,消极粗口。 修行是积极正业,消极邪业。 修行是积极皈心,消极乱心。
先生们说古之先贤大部分从《三官经》开始,它就是求道阶梯的第一步。 《三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》大致称赞的是‘三官大帝’的福德及神通妙用。道家最讲究一个‘用’字,而合适之用往往称为‘妙’。‘三官经’之妙我们则完全可以从其经名得知一...
现在中国,影响最大的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教等。除道教外,其他都是外来宗教,信众也是相对较多的。当然,这并不能说是中国人崇洋媚外,也不能说外来宗教传教好,其根本原因(我个人以为)是中国人不了解道教。 道教作为中国本土文化发展起来的宗教,一向崇尚“后其身而身先,外其身而身存”。一向...
“凡是一种宗教,必有一种信仰,有信仰,必有所以信仰之理由,用语言文字来说明这个理由,使人们能够了解而入门者,这就是宗教家所谓的‘教理’”。对于信仰道教的人,如果不能很好的理解道教思想,可能只是简单的信仰,还不算完善,因此应该要了解道教教理,才能在日常生活中得到实际意义上的好处。对于信仰道教到底有什么作...
在我们玄门中,想要成为一位能与“神灵”沟通的道士必须要经过传度与授箓两种道教仪式方可达到。其中,通过传度仪式将成为正式的玄门弟子(道士),而通过授箓仪式将成为可在法坛上与“神灵”沟通的玄门弟子。 一、传度 传度 谓教门师尊向弟子传授度世之道法。道教重视师承关系,接受师承时,必须立誓守戒,不二法门,亦礼...
祖师都是慈悲的,而我们后人弟子学习祖师留下来的经典就是为了学习祖师在修道、证道、得道历程中的心得和神迹。而我们最实在的就是能从这些经典中有自己实实在在的体会,并运用在自身的日常生活和修行中,这才是我们学习经典的目的,从而最终达到与道合真的境界。诸位道友如果有对修行感兴趣的,可能一直在找修行的法门,...
洞神堂,谓之三堂,在中山玄关三便门之东。道君灵宝天尊,受元始天尊之法,既成上道,於此辟堂,为太上老君说法。於诸选之清奇者,实知之有得其位者,须曾为太上发大誓愿,救度群生。如是成道之后,方及己身。有大善惠在於人世,应上帝之心者,名定官。定官,言其官卑而名重。至此者,不再有升黜也。
功课者,课功也,课自己之功,修自身之道也。修自身之道者,赖先圣之典也,诵上圣之金书玉诰,明自己之本性真心,非科教不能弘扬大道,非课诵无以保养元和。经之为经,是前圣之心宗,咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明,行之笃者则法验,经明则道契于内,法验则术彰于外,经明法验两全,内功外行而俱有。
道教进行道的教化是通过“师”来实现的,道和师的关系十分密切,因而道教有关“师”的解说非常之多,这里仅撷取数则稍做阐释。 (一)“师者,和也,众也。” 语出《道教义枢》卷一:“孟法师云:师者,和也,众也”。笔者按:许慎《说文解字》:“师,二千五百人为师,从帀从,四帀,众意也。”“帀,周也,从反之...