这是小乘外道,对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答:一、唯识所因难︰此乃据何教理而立论唯识的问难。对此问难,乃《华严经》、《解深密经》等等经论之诸法唯识说而立证,就心内之境不离识,更以四比量论证。二、世事乖宗难︰见世间之事实,时处一定,多有情同缘,如是境中有实之作...
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【难为】;不好办。《庄子·让王》:“魏牟,万乘之公子也,其隐巖穴也,难为於布衣之士。”唐杜甫《草堂》诗:“弧矢暗江海,难为游五湖。”清阮元《小沧浪笔谈·桂未谷<晚学集>序》:“尝谓为才人易为,学人难为,心性之学人易为,考据之学人难为。”王思阽《偏枯》:“这虽是不出奇的手艺,搁在不会的人身上...
对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问难,举华严、解深密、楞伽、维摩、阿毗达磨等经论之诸法唯识说而立证,就心内之境不离识,更以四比量论证。(二) 世事乖宗难,见世间之事实,时处一定,多有情同缘,如是境中有实之作用,岂...
【难为】;不好办。《庄子·让王》:“魏牟,万乘之公子也,其隐巖穴也,难为於布衣之士。”唐杜甫《草堂》诗:“弧矢暗江海,难为游五湖。”清阮元《小沧浪笔谈·桂未谷<晚学集>序》:“尝谓为才人易为,学人难为,心性之学人易为,考据之学人难为。”王思阽《偏枯》:“这虽是不出奇的手艺,搁在不会的人身上...