einmal die diskursiv immer wieder neu her-gestellte Trennung in ein „Wir“ und die „Anderen“, wobei das „Wir“ die Mit-glieder der Mehrheitsgesellschaft umfasst, die zudem die Definitionsmacht darü-ber in der Hand halten, wer zum „Wir“ dazugehört und wer „anders“ ist...