四种资粮 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)瑜伽论所说。一福德资粮如前。二智德资粮,如前。三先世资粮,由宿世积集之善根,在今生为自完具之福智资粮也。四现法资粮,今生修习之福智资粮也。见三藏法数十七。更多:https://www.bmcx.com/
修唯识行,有四种善根功德以为资助。《瑜伽师地论》卷二十九,举出修行之四种资粮,即:一、 福德资粮:前世布施积集功德,现世则财宝丰盛,修得善法。二、智慧资粮:前世修得智慧,现世资性明敏,善解法义。三、先世资粮:前世积集善根,现世根身完全,财产丰裕。四、现法资粮:现世修习善法,善根成熟,护持戒律。
资粮(梵sambha^ra ),为必需品之意,诸经中每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮,即:(一)福德资粮,谓由宿世修诸福德,于今生获得丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能勤修行。(二)智慧资粮,谓由宿世修习智慧,而于今生聪慧明敏,解了法义...
瑜伽二十九卷十六页云:资粮略有四种。一、福德资粮。二、智能资粮。三、先世资粮。四、现法资粮。福德资粮者:谓由此故;于今获得随顺资具,丰饶财宝,遇真福田,为善知识,离诸障碍,能勤修行。智能资粮者:谓由此故;成就聪慧,有力有能,解了善说恶说法义,获得随顺法教义教教授教诫。先世资粮者:谓由宿世积集善根...
福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德资粮即由修习正观而得之妙智,亦即六度中之第六度;先世资粮即由宿世积集之善根,在今生自然而有之福智资粮;现法资粮即在今生所修习之福智资粮。更多:https://www.bmcx.com/ ...