(术语)涅槃经二十一就诸法之生与不生,说六句之不可说。曰:‘不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说,以有因缘故可得说。’此中天台取四种之不可说,配于自家所判之四教:一生生不可说,藏教说能生之因缘,所生之诸法,俱为实有,故云生生。二生不...
盖涅槃经尝就诸法之生与不生,而立六句之不可说。南本涅槃经卷十九光明遍照高贵德王菩萨品(大一二·七三三下):‘不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。有因缘故,亦可得说。’天台智顗大师乃就六句之中取前四句,分别配释藏、通、别、圆化法四教...
南本涅槃经卷十九光明遍照高贵德王菩萨品(大一二·七三三下):‘不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。有因缘故,亦可得说。’天台智顗大师乃就六句之中取前四句,分别配释藏、通、别、圆化法四教。即:(一)生生不可说,相当于藏教所谓诸法皆依因缘...
[出金光明经玄义拾遗记] 涅槃经中明四教之理。但可智证。不可言说。以其理本无说故也。(四教者。藏教。通教。别教。圆教也。)一生生不可说生生者。能生所生也。谓根尘相对。是为能生。由此根尘相对之时。一念心起。分别好恶。是为所生。即心法也。能所兼言。故名生生。此是藏教所诠实有生灭之法。
一、生生不可说,藏教说能生之因缘,所生之诸法,俱为实有,故云生生;二、生不生不可说,通教说能生所生之当体即空,故云生不生;三、不生生不可说,别教说真如不生之理,生十界差别之事,故云不生生;四、不生不生不可说,圆教说真如之理与十界之事无二,故云不生不生。