在南瞻部洲的赤铜洲, 住着尊者迦里迦。 有一千一百阿罗汉围绕着他, 尊者手持一对金耳环, 向尊者致敬! 在此之后的一天,阿泥律陀知道该是那梅梅朵皈依佛门的时候了。于是,阿泥律陀来到了富豪的家,对富豪说:“诚实的人许诺如同板上钉钉。在你的儿子出生之前,你不是就已经同意让我把他带走吗?” 富豪承认他确...
在南瞻部洲的赤铜洲, 住着尊者迦里迦。 有一千一百阿罗汉围绕着他, 尊者手持一对金耳环, 向尊者致敬! 迦里迦尊者手中所持的一对金耳环是尊者的标记,其来源及含义如下。 一次,迦里迦尊者到欲界天去,在那里讲习佛法。欲界天的神灵和他们的孩子听了佛法之后,都脱离了轮回之苦。于是,神灵当时赠给尊者一副金耳环和...
二十六祖不如密多尊者,南印度天德王之次子也。既受度得法,至东印度。彼王名坚固,奉外道师长爪梵志。暨尊者将至,王与梵志同睹白气贯于上下。王曰:「斯何瑞也?」梵志预知祖入境,恐王迁善,乃曰:「此是魔来之兆耳,何瑞之有!」即鸠诸徒众议曰:「不如密多将入都城,谁能挫之?」弟子曰:「我等各有咒术,可...
十六祖罗[目*侯]罗多尊者,迦毗罗国人也。行化至室罗筏城,有河名曰金水,其味殊美,中流复现五佛影。祖告众曰:「此河之源,凡五百里,有圣者僧伽难提居于彼处。佛志:‘一千年后,当绍圣位。’」语已,领诸学众,溯流而上。至彼,见僧伽难提安坐入定。祖与众伺之。经三七日,方从定起。祖问曰:「汝身定邪...
尊者双手持经书。 向尊者致敬! 苏频陀尊者的标志是拿在手里的经书。经书的意思是遵照释迦牟尼佛的旨意传播他的教法,以各种方法矢志不移地帮助别人,对别人要有慈悲之心,帮助别人的一个最主要的任务就是给他们讲说佛法。当讲述“三藏”时,经书所代表的就是苏频陀尊者对此的权威阐述。
注荼半托迦尊者双手作禅定手印。这个手印的含义是说所有信奉佛法的人都应该从瞬息万变的世界上各种华丽的外在物中解脱。佛徒应该遵奉修习佛法,仅此一念毫不动摇,最终获得从轮回之苦中解脱的成就。 注荼半托迦尊者还有很多的神通和恩德,其中一部分如下述。据说众生无论处于任何的境况,只要尊者出场,他都可以获得尊者...
尊者左手持经书,右手做说法手印。 向尊者致敬! 半托迦尊者的标志,左手所持经书和右手说法手印意思是实现释迦牟尼佛的教法,唤起慈悲心,向众生传播佛法。 据说看到、触摸到或者知道经书内容的信徒都能够获得基于各种学科知识之上的自信力;还可以获得透悟佛法的知识。这种知识可以照亮愚痴造成的黑暗;还可以帮助信徒消除因...
住着尊者伐那婆斯。 有一千四百阿罗汉伴随着尊者, 尊者右手作期克手印, 左手持拂子, 向尊者致敬! 伐那婆斯的右手作平和期克手印,左手持拂子。其含义如下: 右手期克手印是降克各种外力及事物的手印。期克手印可以克除由四大元素(土、水、火、风)造成的灾害;可以禳除由各种妖魔和精怪如鬼、罗刹、龙、夜叉、...
这个孩子就是后来著名的因竭陀尊者,因竭陀,藏文音作“衍拉穷”,意思是“从部分生出者”,即指这孩子出生不凡,不是按平常的方法生出来的。另外,由于他智力非凡,虽然只是笼统地教他一些知识概略,他也能将所有学过的东西抓住要点,因而又称“苏吉西”─—意思是“理解得很快”。
关于香钵和拂子,最早可以追溯到因竭陀尊者为了他的弟子的利益,来到冈底斯山附近的色那丹坐静默修的时候。由于住在色那丹很多的神、非人、夜叉已走上解脱之路,神送给因竭陀一个拂子以便尊者能够用它扇凉;非人和夜叉送给尊者一个盛满香枝的香钵。因竭陀收下香钵和拂子,对其进行加持后作为自己的标志了。