其界可分自然界、作法界二大类:(一)自然界,又称不作法界。分为聚落、兰若、道行、水等四界。(二)作法界,即依白二羯磨之法,制限一定之界区,以补自然界之不足,复分大界、戒场、小界三种。大界之范围,最小以一伽蓝地之外界为限,大则十里乃至百里。有人法二同、法食二同、法同食别等三种。世所谓结界地,即指大界而言。戒场乃为举行受戒
摄僧界 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)三种结界之一。见结界条。更多:https://www.bmcx.com/
结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归释义 【结社】组织团体。唐许浑《送太昱禅师》诗:“结社多高客,登坛尽小诗。”元揭傒斯《甘景行墓铭》:“至元之末,与邑人蔡黻、熊坦等十人,结社龙泽山中。”明汪廷讷《狮吼记·提宗》:“任侠龙丘,高才苏子,结社游嬉。”清昭槤《啸亭续录·褚筠心》:“少时与赵舍人文...
宝积寺僧舍古梅一树皆荣而顶独枯即席为赋🔈朝代:宋 作者: 林景熙 铁虬偃蹇八尺强,云屋深深吹玉香。开徧枝南与枝北,顶顽不受春风德。悄如枯禅坐瞿昙,霓旌羽葆来毵毵。世情冷暖异荣朽,道眼看来两何有。炎州岭上识袒衣,参横月落皆玄机。老僧与客一笑顷,醉藉莓苔弄疏影。醒来忽忆孤山...
为您找到释怀深写的《老僧慧因唱尽衣鉢欲舍身火化二偈诫之》系列: 老僧慧因唱尽衣鉢欲舍身火化二偈诫之 其一 衣鉢老来都唱却,赤条条地更身安。但教... 老僧慧因唱尽衣鉢欲舍身火化二偈诫之 其二 好死何如且恶活,随缘随分傍岩隈。直饶...
异县久为客,穷途饱所更。对牀云伴宿,曳杖月同行。到处身如寄,看山眼蹔明。平生饮中趣,酒贱且频倾。
其界可分自然界、作法界二大类:(一)自然界,又称不作法界。分为聚落、兰若、道行、水等四界。(二)作法界,即依白二羯磨之法,制限一定之界区,以补自然界之不足,复分大界、戒场、小界三种。大界之范围,最小以一伽蓝地之外界为限,大则十里乃至百里。有人法二同、法食二同、法同食别等三种。世所谓...
好死何如且恶活,随缘随分傍岩隈。直饶野火烧残后,依旧春风吹出来。 翻译赏析 繁体原文 䪨律对照 注音对照 收藏 做笔记 🐒🔈 译文:好死又如何?倒不如恶而继续活着,顺从缘分,随遇而安,依偎在岩石的角落。尽管经历了猛烈的野火焚烧后,仍然能感受到春风的吹拂。 赏析:这首诗是释怀深...
赏析:这首诗《自崇仁趋新淦凡四夕乃至一寓道观三止僧舍皆留一夕而去赋小诗记之 奴原寺》是唐代诗人孙觌的作品,通过描写一次拜访奴原寺的经历,表现出对自然景色和寺庙生活的深刻感悟。 首句"稚子应门立,老僧迎客入"描写了一位稚子(可能是诗人自己)来到...