自心里贪瞋痴,嫉妒,无明消除不了,所以在心地上做功夫是成佛的胜因。 现在社会风气很不好,人心散乱,杀、盗、淫猖獗,不畏因果。我们出家人也是如此,与清净三宝道而驰,贪这贪那。我们众生都是颠倒,所以指佛穿衣,赖佛吃饭,不明真理这是出家又在家,知法又犯法。造了罪自己要受,苦海无边,我们要忏悔啊! 我跟随虚...
虽在静中能够持住了话头,再看动中是否也能保持,开了静出了禅堂,行香、吃茶、吃饭、大小便时,再看看你的功夫如何。定中有十分功夫,动中往往难保七分,特别是病痛和临遇到挫折时,命终时更难把持。功夫,要确实下一番苦心,没有功夫是得不到受用的。 妄想有粗有细,你把话头持住粗妄就歇下来。这粗妄一歇,就...
世上的聪明如同萤火,本具的智慧如同太阳,有了这一个照,才能见到本性无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法,无无明亦无无明尽,无老死亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵(觉有情)。由于这个照字,才有这个无字,“照”字 “无”字妙得很,所以禅宗提倡参“无”字话头。
说这是生死门头,那什么时候了生死呢?你开始参“念佛是谁”就已经开始了生死了,因为我们这个心它没有定的时候,它不是想这个就是想那个,这每一个想都是生死啊。当下虽然不能感果报,这是一个生死种子,就是这个念念不定造成的生死因子。那么我们今天要发心了生死,相信宗门这一法,祖师留下的方便法门参话头,那么...
初二开示 打禅七要懂得禅的道理,宗门这一法,是佛拈花示众而传心印之法,和我们知道的凡夫禅、外道禅、小乘禅、四禅八定都不同。禅就是指我们每个人本具的佛性,一切善法之源,福慧之源,涅槃妙心。在达摩祖师来中国以前没有这个禅字,达摩以后才有这个名字,传到中
所谓好人者,就是讲真实不虚啊,学的时候也要真实不虚,参的时候也要真实不虚,一毫虚假用不得,明中暗中时时刻刻总要把“真实”二字放在心里头。在家常说,仁义之心,成为一个好人。我们出家人是讲戒律,在家居士有三皈五戒,我们出家沙弥有十戒,比丘有二百五十戒,比丘尼有三百四十八戒,菩萨大戒有十重四十八轻戒。