别解脱律仪之一。又作近住拥护。指在家男女所受之八斋戒。近阿罗汉而住,可防身语之过,故称近住;或谓系近于‘尽寿戒’而住,故称近住。据俱舍论卷十四载,所谓八戒即:一不杀生、二不与取、三梵行、四不虚诳语、五不饮诸酒、六不涂饰香鬘歌舞观听、七不眠坐高广严丽床座、八不非时食。此八项即所受...
近住律仪 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 指在家男女所受的八戒。更多:https://www.bmcx.com/
别解脱律仪之一。又作近住拥护。指在家男女所受之八斋戒。近阿罗汉而住,可防身语之过,故称近住;或谓系近于‘尽寿戒’而住,故称近住。据俱舍论卷十四载,所谓八戒即:一不杀生、二不与取、三梵行、四不虚诳语、五不饮诸酒、六不涂饰香鬘歌舞观听、七不眠坐高广严丽床座、八不非时食。此八项即所受...
杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立近住律仪?依止不能远离恶行,及不远离欲行。是故为彼但制日夜近住律仪,为令渐渐俱修学故。问:若唯修学邬波索迦一分学处;为说成就邬波索迦律仪?为说不成就耶?答:应说成就,而名犯戒。更多:https://www.bmcx.com/ ...
颂曰:近住于晨旦,下座从师受。随教说具支,离严饰昼夜。论曰:近住律仪,于晨旦受。谓受此戒,要日出时。此戒要经一昼夜故。诸有先作如是要期,谓我恒于月八日等,必当受此近住律仪。若旦有碍缘;斋竟亦得受。言下座者,谓在师前,居卑劣座,或蹲或跪,曲躬合掌。唯除有病。若不恭敬;不发律仪。此...
舍近住律仪 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0975更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽五十三巻十二页云:若近住律仪,当知由日出已后,或由发起不同分心,或于中间、舍众同分,虽已受得;必复还舍。
以若受用种种香鬘,高广床座,习近歌舞,心便憍举,寻卽毁戒。由远彼故,心便离憍。若有能持依时食者,以能遮止恒食时故;便忆自受近住律仪;能于世间,深生厌离。若非时食,二事俱无。数食能令心纵逸故。最新查询: 味界 味名差别 味处有六种 果 果相有法 果事决择 金刚座 金刚喩定 金刚喩三摩地 ...
近住律仪摘自:丁福保佛学大词典(术语)在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰:‘若受离八所应远离,安立第二近住律仪。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 金刚将菩萨 金刚牙菩萨 金刚铃菩萨 金刚顶瑜伽经 金刚顶护摩仪轨 金刚上味陀罗尼经 金刚髻珠菩萨修行分经 金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨 ...
近住律仪建立 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0821更多:https://www.bmcx.com/ 如三因建立三种律仪中说。