一、依他起性:依——依托、他——众缘。谓宇宙万法,皆须依托众缘而得生起,即以赖耶种子为因,借诸众缘而生。万法既依托众缘而生,则所现如幻如化,无有实体,但有缘生之假名、假相、假用,此即依他起性。 那么我们先把这个名词解释一下,再讲它的义理。这个依他,这个依就是依托,这个他,是什么意思?就是...
佛陀把我们的生命分成五个部分,第一个是色蕴,就是我们的外境,一切的物质世界;第二个是受想行识,它是一个精神层次的内心世界,我们先从外到内,从外层先看起。 第一个色蕴,一个人的色身跟你造的业没有太多关系,绝大部分都是过去的业变现出来的,当然你去整型例外,你的业绝大部分是过去生你造了什么业变现...
识无边处定 谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识,此定成已,心定不动,清净寂静,名识无边处定。 前面的空无边处定,它的修行的特点叫做厌色依空,他讨厌色身,他特别赞美虚空的这种无边无际的这种相状,他厌色依空,依止空。这个地方呢,是厌空依识,这个时候,他虚空不要了。我们看看...
净界法师入门 (净界法师)《大势至菩萨念佛圆通章》导读 《大势至菩萨念佛圆通章》,和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。我们从今天起跟大家学习「净土学」的最后一个课程,就是《楞严经》的〈念佛圆通章〉。在讲这个课程之前,我们也是按照惯例,简单的说明这个课程主要的修学宗旨。 (净界...
杀盗淫妄每一条戒你的烦恼都有三种的情况,第一个依止贪,第二个依止嗔,第三个依止痴。 在《瑜伽师地论》讲一个譬喻——比如说你杀一只鸡。你的犯罪动机是依止贪,说我实在不想杀它,但是我太想吃它的肉
好,我们看一看,我们有更好的选择叫做极乐世界——“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”。那么这个极乐世界,当然对我们很陌生,我们必须要透过佛陀的教诲,佛陀在《阿弥陀经》里面的教诲,来做一些正常的忆念。那么在《阿弥陀经》里面,我们对极乐世界功德的忆念,又分成两块:第一个是安乐功德的忆念;第二个是...
其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业力,果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就是说,世界跟众生固然是由一念的妄动而生起,但是它要相续,必须要靠业力的支持。第六意识要有种种的造业才可以相续的。
是故由赖耶种子,生起诸法之现行,复由现行熏成种子,如是展转相续,形成有情众生之业果相续,此中有三法,二重因果之别。 好,先到这里。所以也就是说呢,由阿赖耶识的种子生起诸法现行,就是从前世的种子变成今生的果报的受用,然后再由今生的造业,再熏成一个新的种子去得果报,所以前世今生跟来世就构成一种业果的...
关于“净业三福”,智者大师提出一个很重要的观念,他说,这三种善业都必须由愿力来作引导,叫做有愿之思。所谓“思”是一种如理思惟,是以愿力来作引导,简单说就是以愿导行,所以它是以菩提心来摄受一切的善业,来当作净土宗的资粮。 我们刚开始的发心叫做善念,从善念要提升到愿力的时候,你的善念是不决定的,有...
侍者报告,茉莉夫人今天持八关斋戒,今天不能碰触珍宝的。波斯匿王说,我不管她持什么戒,把她请过来。这个时候侍者又去找茉莉夫人,说大王要你去,茉莉夫人还是拒绝去。这个时候波斯匿王就生气了,就拿着刀剑跑到了茉莉夫人的寮房去。 这个时候波斯匿王可能是想要恐吓一下茉莉夫人,也不是说一定要杀她了。但是当他气...