佛说三藏十二部,弥陀经是第十部,不问自说部。我佛大慈大悲,宣说念佛法门,专念阿弥陀佛名号,能横超三界。一句佛号,是大乘中的大乘,是教中之教,是禅中之禅,是密中之密,是净中之净,是佛中之佛。 “一句弥陀万法王,五时八教尽含藏,行人但能专持念,似入寂光不动地。” 念佛法门是方便中第一方便,了...
觉明法师,字明如,俗姓李氏,1978年出生于四川。1996年他阅《妙法莲华经》有感,发愿出家,遂从四川前往江西南昌广渡禅寺,礼上来下法法师出家。法师在寺院中夜习佛法以增慧命,日操寺务以增福报。1997年觉明法师前往厦门闽南佛学院进修,继明甚深佛理。1998年依师命前往山
问:修行人度人,势必强加与别人佛学之大观,如何处理由此产生的冲撞? 答:不能把自己的宗教强加在别人头上。这还要观察对方的缘分和善根的。应机说法,应机度人。 问:为何佛家崇尚禁欲? 答:层次不同,要求不同。在家的可不禁,出家的要禁。 问:“修行”——坐禅诵经等,是否是佛家所认可的接近真实的唯一方式?若...
由一门而入普门,以大悲为法界体,获大悲心陀罗尼,得大自在,能除一切无明烦恼,总持一切法义。三观音章,缘起显示,各有不同,合普贤行愿品,而事理境观,信解证,圆融无碍。专修大悲法门,一念圆信,妙力难思,感应道交。四宝典合参,所谓知一切法,要皆以菩提心为因,大悲为根,乃知始本一如,悲智不二,即心见性。
《观音宝典》缘起 天钟山大悲修持学院愚僧释觉明 一时大劫难中,庙毁经焚,僧众四散。有一乡村地名南平,高僧本净老和尚,借此地一破败茅屋避难,人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中,始终坚持内证修行,“心定菜根香,身安茅屋稳”。蒙活佛慈悲,冒着生命危险,舍
天钟山古观音道场在各方关怀和四众襄助下得以恢复和重兴以来,虽条件尚艰,但面对当今世界战火不断,环境恶化,灾害频仍,邪教盛行,及市场经济大潮冲击下物欲横流,道德滑坡等现象,为了回报社会,祈求世界和平,国泰民安,风调雨顺;为了净化人心,提升人格,普渡众生,并给学佛行人提供修学方便,契合现代社会根基,广弘净土法门,多...
浅说金刚般若法门 觉明上人 从今年四月初一浅说金刚般若法门,今结夏安居,出家弟子要背诵《金刚经》,有几位弟子请教如何下手修行,方法何在。贫僧觉明,粗浅指点。 禅人觉明依内心相应而说,如若不是实话,皆为戏论。 1:由文字般若之理。 2:修观照般若之行。 3:行
精进修持班所设教学内容 浙江富阳天钟禅院觉明法师,俗名黄占彪,1953年生于甘肃省临洮县卧龙乡一个佛教家庭,少年即有学佛志向。法师是一诚长老的弟子,坚持修证禅密圆通的菩提之道,秉持“硬参禅,死持咒,弘扬净土”的宗旨,亲订“以金刚为正法眼,以楞严为降魔杵,
法偈 佛性清净不离心, 无明除去便现行。 解脱从来行证起, 信解难凭起大能。 语言佛法皆虚妄, 论辨何曾度一人。 实法世间不可说, 必待佛子心中明。 妄语既非真实法, 莫醉穷经误修行。 天钟茅蓬寂融觉明 于二OO一年
广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会 (5-9下午觉明法师开示)念佛法门(一) 我们今天在玉泉禅寺举行念佛法会,是诸上善人聚会于此,不可缺少善根福德因缘。那么这是什么因缘把大家聚会在