指数量数、色心有为数。据华严经疏卷五载:(一)数量数,即一、多之数量。谓由一、多之数,而能安立一切诸法。(二)色心有为数,色,指色身;心,即所起之心。二者皆有生灭,故称有为。此色心二法,分别而言,则有五阴、十二入、十八界等数目不同,故称色心有为数。更多:https://www.bmcx.com/...
[出华严经疏] 一数量数数量数者。即一多之数量也。谓由一多之数。而能安立一切诸法也。二色心有为数色即色身。心即所起之心。皆有生灭名曰有为。此色心二法。别而言之。则有五阴十二入十八界等数目不同。故名色心有为数。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。
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huáng gua四黄瓜xiaochuanweiming小川未明er langkan dao sa zai tian Ii de gezhongshu caiziyǔ houcong hei you二郎看到,撒在田里的各种蔬菜种(zhǒngzhong)子,雨后从黑油you de tǔ Iichu ke ai de ya lai油的土里露(lou lù)出可爱的芽来。gangzuanchu de you zhexiangxido hu die ch bang na ...
【唯】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,音惟。《玉篇》唯,獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。又《集韻》視隹切,音垂。與誰同。何也。又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈...
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