成唯识论七卷三页云:四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义,寻伺,亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺,卽七分别。谓有相等。杂集复言任运分别,谓五识故。有义,寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法,皆是意识不共法故。又说寻伺,以名身等义为所缘;非五识身以名身等义为...