1) Dadailiji 《大戴礼记》1. According to the literature and the citations about the book of Zeng Zi,it has proved that the Eight Chapters of ZengZi had been lost before the Time of the Six Dynastiesand the left Ten Chapters had been kept in Dadailiji whose namescontained the"Zeng ...
英文短句/例句 1.The Origin and Development of Zengzi and DadailijiZengzishipian《曾子》源流与《大戴礼记》“曾子十篇” 2.The Bamboo Book Nei Li of Shanghai Museum and DadailijiZengzishipian;上海博物馆竹书《内豊》与《大戴礼记》“曾子十篇” 3.To criticize several false viewpoints on th...
1. Dadailiji 大戴禮記, attribuito a Dai De 戴德, in Han Wei congshu (Shanghai, Shangwu yinshuguan, 1925), vol. 1.Erya zhushu 爾雅注疏compilato da Xing Bing 邢昺in Shisanjing zhushuvol
孔子侍坐于哀公。哀公曰:“敢问:人道谁为大?”孔子愀然作色而对曰:“君及此言也,百姓之德也,固臣敢无辞而对。人道政为大。”公曰:“敢问:何谓为政?”孔子对曰:“政者,正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?” ...
孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!” 曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席曰:“弟子知其不孙也,得夫子之间也难,是以敢问也。” ...
秦汉兵法·大戴礼记 作者:西汉·戴德·编纂 出自———《秦汉兵法·大戴礼记》 出自———《中国古代历代兵书》 原文(节选) 主言 孔子曰:“吾语女。道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是故非德不尊,非道不明。虽有国焉,不教不服,不可以取千里。虽有博地众民,不以其地治之,不可以霸主。是故昔者明主内...
《大戴礼记》,前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇...
见才色修声不视闻,怪物恪命不改志,舌不更气。见之举也,得之取也,有事事也。事必与食,食必与位,无相越踰。昔虞舜天德嗣尧,取相十有六人如此。” 公曰:“嘻,美哉。子道广矣。”曰:“由德径径。吾恐惛而不能用也。何以哉?” 公曰:“请问图德何尚?”子曰:“圣,知之华也;知,仁之实也;仁,信之...
卫将军文子问于子贡曰:“吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人。闻之;孰为贤也?”子贡对,辞以不知。 文子曰:“吾子学焉,何谓不知也。”子贡对曰:“贤人无妄,知贤则难,故君子曰:‘知莫难于知人’,此以难也。”文子曰:“若夫知贤,人莫不难;...
分于道,谓之命;形于一,谓之性,化于阴阳,象形而发,谓之生;化穷数尽,谓之死。故命者,性之终也。则必有终矣。人生而不具者五:目无见、不能食、不能行、不能言、不能化。三月而彻盷,然后能有见;八月生齿,然