晨起来,天苍苍,野茫茫,有玄黄之色.如果确定《易经》是根据天象来 谈人事的,而去观察天象自然界的现象,《易经》本身是很好解释的,不 必讨论到那么多东西.《彖辞》解说龙战于野,是说坤卦到极点,可引用“ 穷则变,变则通”这两句话.战争对人类并不一定是一种祸害,也许是一种 革新,因为穷则变,变则通.时代到了...
上六,龙战于野,其血玄黄.象曰:龙战于野,其道穷也.” 乾卦六爻,都用龙来代表,坤卦都没有用龙作代表.坤卦开始说卦的 本身是用母马作代表,接下来以大地的现象,在六爻中是说月亮的现象. 但现在到了上六,最后一爻,引用到乾卦来了,把龙用进来了.我们知道 坤卦是没有综卦的,而它的错卦,六支都是阳爻,...
上六 象曰 龙战于野,其道穷也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》坤 【坤】上六 龙⑴战⑵于⑶野⑷,其⑸血⑹玄⑺黄。 【译】上六舞龙者相互比高下的活动在郊外进行,参与比试的龙都用牲血涂沾成了黑中带红的玄色舞动起来上下翻飞泛起黄土。 注释:⑴“龙”可举起来舞动...
象曰:「龙战于野」,其道穷也。文言曰:阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫「玄黄」者,天地之杂也,天玄而地黄。 战曰「龙战」者,阴疑于阳也。嫌其非君,故亦称龙,如新莽之即真是也。血属阴,称「血」者,谓未离乎阴类也,故称「血」以别之。虽然,其血则离。「...
上六。龙战于野,其血玄黄。 象曰:龙战于野,其道穷也。 白话文解释 上六:龙在大地上争斗,血流遍野。 《象辞》说:龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境。 北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,有竞争的困扰,会有大的损失。做官的会有被贬之祸。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运:穷途末路。 财运:血本无归。
《象》曰:“龙战于野,其道穷也;用六,永贞,以大终也”。《文言》曰:“阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄”。对于“龙战于野,其血玄黄”,程子伊川解释为: “阴从阳者也,然盛极则抗而争。六既极矣,复进不已,则必战,故云战...
怎样理解‘‘龙战于野，其血玄黄’’这句话？“龙战於野，其血玄黄。”是《易·坤卦》的上六爻辞。其《象传》释曰:“龙战於野，其道穷也。”《坤卦·文言传》释曰:“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。”《象传》和《文言...
上六:龙战于野,其血玄黄。 上六:与龙在旷野厮杀,旷野到处是青与黄色的血迹。 【原文】 象曰:龙战于野,其道穷也。 文言曰:阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。 【翻译】 ...
龙战于野,其血玄黄。龙战于野,其道穷也。阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉;犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。 这就是我们俩目前的局势。这不是第一次,已经发生过太多次。又到了穷途末路,一拍两散的时候。阴疑于阳必战,我是阴,你是阳。从这个角度,你说你是哥哥...
《周易.坤》丨龙战于野,其道穷也文明总是给野蛮征服 上六,龙战于野,其血玄黄。 象曰:龙战于野,其道穷也。 天体的融和,发出的能量形成引力波在宇宙空间传播,引力波入水化龙。双戈相背,相互破坏其稳定,谓之战,战意谓着混乱,阴阳能级的此消彼长,互残,最后达成新的稳定平衡状态。龙战,即是天体之间的相互...