相传,“国师岩”也是陈襄所书。“国师岩”的“国师”指的是五代时高僧神晏禅师。神晏为鼓山涌泉寺方丈。传说一日闽王王审知来访,神晏仍在灵源洞安禅。王觉得神晏无礼,说:“普天之下莫非王土。”神晏听罢仍闭目安禅,却冉冉升空,意在不享闽王之...
王审知从这座门走过去了，这座门后来就叫“石门“岩石上刻有“仁知石门”四个大字。王审知走过石门，霞光就在眼前，瑞气万丈，迷住王审知的眼，一时睁不开来。过了片刻定神一看，原来不是什么宝贝，而是一个老和尚盘坐在一块岩石上修练。王审知大失所望，便把一腔怒火泼在和尚身上，连声喝问和尚是什么人？高踞...
这时闽王看傻了眼,才知道这个和尚是个有德高僧,连忙伏身下拜,谦谦赔礼,并表示愿拜长老为师,敬请重临凡土,仍坐在原来宝座上,受弟子大礼参拜。和尚一听,又慢慢地从半空中落下来坐在原位,这块石头就是现在的“国师岩”了。和尚不是别人,就是神晏方丈。 落座之后,他扶起闽王,接受为徒弟。王审知平时略懂佛经请求神...
根据今人束景南《朱熹年谱长编》第765页：“一一八三 淳熙十年 癸卯 五十四岁 ……（三月）赵汝愚招致林用中入幕府，有诗送之。……林用中十年赴福州，至十二年底归古田。”可知早在赵汝愚第一次任福州知州时，林用中就已入其幕府。在灵源洞东侧崖壁，著名的“溪山清净”与“国师岩”两段石刻之间，有一方南宋...
“国师岩”三字，同样出自蔡襄之手，其书法风格独树一帜，被后人誉为书法艺术的瑰宝。在游览题字之余，蔡襄还曾即兴创作了一首诗，名为《游鼓山灵源洞》，描绘了他登游灵源洞的全过程。诗中，他描述了乘舟追逐早潮，十里行程抵达南麓，云雾缭绕，树木幽暗，以及朝阳下的金屋明亮。他还提到灵泉注入石窦，清风吹...
就位于听水斋一层的岩壁上 ▲ 1923年，末代帝师陈宝琛也来此拍照打卡留念 ▲ 听水斋一层的岩壁上的“国师岩”离听水斋不远处 便是鼓山仅存的两幅画像之一 竺道生摩崖造像 画像左侧有4行草书 文：顽石点头 庚午夏日与王清祖、王灼祖、林士新、林继山……游到此 最后一行落款“仙游李霞”，并钤有朱白印章...
。文中提到的蔡君谟即蔡襄。在这块石刻左右两侧还有两段榜书石刻，均为蔡襄手书，一块是“忘归石”。拓片宽80厘米，高2.1米，有名款但无纪年。另一段是“邵去华等题刻”右侧不远处的“国师岩”。拓片宽63厘米，高2.2米。这段题刻虽无落款，但据信也是蔡襄手书。国师指的是涌泉寺第一代住持神晏国师。
▲听水斋一层的岩壁上的“国师岩” 离听水斋不远处 便是鼓山仅存的两幅画像之一 竺道生摩崖造像 画像左侧有4行草书 文:顽石点头 庚午夏日与王清祖、王灼祖、 林士新、林继山……游到此 最后一行落款“仙游李霞”,并钤有朱白印章各一方 顽石点头
蔡襄题刻两段，其一“忘归岩”，其二“国师岩”，都在灵源洞东侧崖壁，相距不远。（下图）还有一段“国师岩”榜书题刻，在灵源洞以南听水斋楼下，题刻者有争议，有人说蔡襄，也有人说是陈襄所留，故略。李纲题名一段，在灵源洞石门东边一点的北侧岩壁。（下图）朱熹题刻，三段，两段在灵源洞，其一“寿...
林双伟/摄 除了听水斋的山水治愈着陈宝琛之外，亲朋好友也进山听水，烹泉煮茗，赋诗述怀。▲蔡襄的“国师岩”题刻 林双伟/摄 鼓山上，大书法家蔡襄的“忘归石”题刻广为人知，他的另外一方巨幅石刻“国师岩”，就位于听水斋一层的岩壁上，感兴趣的市民游客不妨去看看。