在介绍完“邓派”之后，邓散木先生开始转头介绍黟山派，这中间其实漏掉了赵之谦，因为先生将赵之谦简单地归入“邓派”印人了，实际上，赵之谦在篆刻史上的历史地位要重要得多，我们暂时依照《篆刻学》的顺序，但要在心里记得这里空过去了一位特别重要的印人没有细说。（邓散木《篆刻学》黟山派章节）如邓先生所说，开...
黟山派的创始人黄士陵师承在吴熙载、赵之谦之间,白文多模仿赵之谦,而挺拔过之,偶尔刻制秦代古玺,颇有古趣。他的朱文印杂取古币文字入印,鼓刀直入、犀利无比。黄士陵接触了大量的青铜器、古玺、镜铭等,好以金文入印,作品中洋溢着吉金气息。邓尔雅评黄士陵的篆刻:“尤长于布白,方圆并用,牡牝相衔,参伍错综,变...
黄士陵,字牧甫(有时也叫穆甫、穆父),号倦叟,别号黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。他出生在一个书香门第,是“黟山派”篆刻的开宗大师,也是晚清时期中国书画篆刻界成就卓越的艺术家。“黟山派”的篆刻艺术讲究疏密和穿插,仿佛是匠心独运,又像是随手拈来。它的密字清疏,意趣横溢;取材范围广泛,彝鼎、权量、...
黄牧甫以黟山派开山之功,加上易大厂、李尹桑、乔大壮、寿石工、黄少牧、邓尔雅等一批印坛菁英继其衣钵,终于形成晚清乃至民国印坛持续多年的京沪粤三足鼎立的局面。 京,有齐白石;沪,有吴昌硕;粤有黄牧甫。 黄牧甫,与跟他同时的吴昌硕、齐白石走的是全然不同的路子, ...
“黟山派”篆刻艺术创始人黄士陵,治印最初受邓石如和吴熙载影响,以后日渐成熟,逐渐脱开某家某派风的约束,从古玺和商周铜器文字里推陈出新,为篆艺继承传统开拓了一条全新的路径。特别是他突破了笼罩艺坛多年的皖、浙两大流派,创立了独具一格的“黟山派”,在徽州篆刻低谷之时脱颖崛起,在徽州篆刻衰竭之际独树一帜...
读印：黄牧甫“季度长年”，“黟山派”印风的宣言书 临摹黄牧甫的篆刻作品，有一方印是必临作品，因为它的边款很重要，它基本上就是黄氏（黟山派）印风的“宣言”或风格“纲领”，就是这方“季度长年”：（黄牧甫“季度长年”及其边款）我们把边款文字着重提出来：汉印剥蚀，年罙（深）使然，西子之颦，即...
黄士陵创立的“黟山派”,在浙、皖派外另辟蹊径,对篆刻的发展作出重大贡献的同时也影响了众多名家,如李尹桑(1880--1945)、易大厂(1874--1941)、邓尔雅(1884--1954)、简经伦(1888--1950),乔大壮(1893--1948),还有蔡寒琼、邓尔疋、乔曾劬、寿石工、吴仲垌、金禹民等,他们都可视为“黟山派”的传承者,只是...
黄牧甫(1849-1908),原名士陵,字牧甫,亦作穆甫、穆父,晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主,是晚清时期成就很高的篆刻家、书法家、金石学家,安徽黟县人。黄牧甫是篆刻“黟山派”的开宗大师,其父博雅能义,著有《竹瑞堂集》。\x0a\x0a黄牧甫的篆刻特点鲜明,...
黄牧甫(1849—1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,晚年自号夥山人。他是晚清篆刻史上能与吴昌硕比肩的另一座高峰,被誉为“黟山派”的开宗大师。黄牧甫的篆刻艺术集浙、皖两派之精华,又能自创新意,开宗立派。他的印风挺劲俊俏,篆法以方为主,刀法薄刃深刻,从光洁中求得浑厚。他的雅逸隽秀与吴昌硕的苍茫雄浑...