黄帝道：愿详尽的了解一下。岐伯说：凡针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法。 所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流利，卫气...
八正神明论 一:阐明四时八正对人体气血盛衰、针刺补泻的关系.二:"上工救其萌芽","下工救其已成",说明了早期诊断、早期治疗的重要意义;同时指出了三部九侯的诊断价值,不但要注意外在的形征,更重要的要分析它的本质.三:阐明针刺补泻,必须掌握"方","圆"的关键;并指出更要注意病人形体的肥瘦和营卫气血的盛衰,...
岐伯对曰:法天则地,合以天光。 岐伯回答说:要效法于天地自然的变化,并结合日、月、星辰的运行规律。 帝曰:愿卒闻之。 黄帝道:请立即详尽解释一下。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。 岐伯说:凡针刺之法,必须首先观察日月星辰的盈亏消长,以及四时八正的气候变化,熟练掌握之后方可...
故曰,天忌不可不知也。 【原文解释】黄帝道:星辰八正观察些什麽?岐伯说:观察星辰的方位,可以定出日月循行的度数。观察八节常气的交替,可以测出异常八方之风,是什麽时候来的,是怎样为害于人的。观察四时,可以分别春夏秋冬正常气候之所在,以便随时序来调养,可以避免八方不正之气候,不受其侵犯。假如虚弱的体质,...
素问·八正神明论 黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。 是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴
26素问·八正神明论 黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。 是故天温日明,则人血淖(nào)液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣(涩的通假字)而卫气沉。月始生则血气...
八正神明论篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 【翻译】黄帝问道:用针的技术,必然有他一定的方法准则,究竟有什麽方法,什麽准则呢? 【原文】岐伯对曰:法天则地,合以天光。 【翻译】岐伯回答说:要在一切自然现象的演变中去体会。 【原文】帝曰:愿卒闻之。 【翻译】...
观察四时,可以分别春夏秋冬正常气候之所在,以便随时序来调养,可以避免八方不正之气候,不受其侵犯。假如虚弱的体质,再遭受自然界虚邪贼风的侵袭,两虚相感,邪气就可以侵犯筋骨,再深入一步,就可以伤害五脏。懂得气候变化治病的医生,就能及时挽救病人,不至于受到严重的伤害。所以说天时的宜忌,不可不知。 黄帝道:讲得...
《黄帝内经·素问》通过三篇论述阴阳的文章集中的概括了中医/道医 关于阴阳五行与经脉循行、藏象之间的时空辩证关系。这三篇分别是 《阴阳应象大论》,《阴阳离合论》及《阴阳别论》。——… 杳冥山居 《黄帝内经》新解,十天干十二地支如何与人体对应? 百家载 《黄帝内经》中的邪气概念,“虚邪”到底为何物? 胖...
八正神明论出处:黄帝内经 原文: 黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣,而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气...