原无中派之立宗,然就其修丹诀法之异同而言,则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗……然细考之,究亦有可分者在,故按分宗判教之理而为之立中派焉,使学人知有所循途取法焉。”黄元吉所传的丹法,“彻始彻终以‘守中’一着为诀法”,因此被归入中派。
黄元吉先生丹道修炼心得,唱道真言,静功真境!一、调剂之工,全在升降。升降之法,全在静观。静不终静,静中有动;有动非动,造化转旋;观不执观,观中有觉;有觉非觉,灵光恍惚。静而后观,观而能静,是为静观。当此之时,鼎虚而药实,水刚而火柔,一烹一炼,一嘘一吸,皆与天地同其玄化。问曰:静坐几时,可见元神...
一、原文 进火采药在后天原是两项,不是一事,夫进火者凝神一志不分也,采药是用外呼吸之气一升一降,一出一入,顺其自然是也,若阳动药生之时,即将内之精神一意凝于丹鼎,即是进火,将外之呼吸出入升降以包裹之,即是采药。 进火是进火,采药是采药...
原无中派之立宗,然就其修丹诀法之异同而言,则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗……然细考之,究亦有可分者在,故按分宗判教之理而为之立中派焉,使学人知有所循途取法焉。”黄元吉所传的丹法,“彻始彻终以‘守中’一着为诀法”,因此被归入中派。
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清。黄元吉 道家修炼..第一章 玄关一窍一、回光返照(原文)孔德之容,即玄关窍也。古云:一孔玄关窍,乾坤共合成,中藏神气穴,名为坎离精。又曰:“一孔玄关大道门,造铅结丹此中存”。《契》曰:“此两孔穴法,金气亦相胥”。故道曰:
道家静功修炼:黄元吉先生,采炼火候,进火采药之法!采药火候可分有候有为及无候无为两种,进火采药当属前一种,进火为凝神,采药用外呼吸,即有作之候,用于小周天功法。采大药于无为之内,行火候于不动之中,则属后一种,用真息温养,用于大周天功法。此两种火候视时机如何而分别采用之。
《黄元吉养生静功心法》 邱陵 我国古代道家对内丹学极其秘惜,都是非常慎重地挑选弟子,并经过严格考验后,方才心传口授,一般不记录成文;凡著成文字的,也大多比名喻象、藏头露尾、隐约其词,非常晦涩难懂。被尊为“万古丹经王”的《周易参同契》中就说:“窃为贤者谈,曷敢轻为书?若遂结舌瘖,绝道获罪诛。写情著...
黄元吉又名黄裳,身世不详,仅知其原藉丰城,原为博学鸿儒,深究经史,兼精佛乘,曾遍游名山胜地,卒获异人传授道门心法真诀,终而入道。清道、咸年间入蜀,在今之自贡市富顺等地设帐授徒十有余年,日夕讲解老子《道德经》及传统养生静功,门人不下数千人,亲撰《道德经注释》一书,其门人又将其语录篡集成册,并经...