黄元吉先生之传承来源于隐仙派,其丹法则带有中派的特色。黄元吉真人原是博学鸿儒,兼通佛乘,后“飘然拂袖出儒林”,得火龙真人传授,于悟道见性之后更进一步,终成无上大道!火龙真人之高徒,世人只知有张三丰真人,而不知有黄元吉祖师,在此依据师师口...
黄元吉祖师:什么是明心见性?明心见性的下手方法 儒释道小火锅 头条号/公众号:儒释道小火锅 涉及封建迷信观点或思想 6 人赞同了该文章 吾示明心见性之真谛。夫先天之心即性,先天之性即虚无元气,要之,一虚而已矣。 解读:我今天开示明心见性的真谛。先天之心就是性,先天之性就是虚无元气,归根结底是一个“...
黄元吉祖师《道德经》讲义概要 一、引言 黄元吉祖师,作为道教内丹修炼的重要人物,其对于道家经典《道德经》的解读与阐释,不仅蕴含了深厚的哲学思想,也体现了其在修行实践中的独特体悟。本讲义旨在通过黄元吉祖师的视角,深入剖析《道德经》的智慧精髓,为修行者提供一条通往内心平和与宇宙真理的道路。 二、黄元吉祖师对《...
《道德经讲义》黄元吉祖师 安民 第三章 圣人之治原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。解读: 圣人之治天下也,与其有为,不如无为,尤不如有为而无为;其化民成俗也,...
《道德经讲义》黄元吉祖师 易性 第八章 上善若水原文:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。解读: 大道原无他妙,惟是神气合一,还于无极太极,父母生前一点虚灵之气而已矣。人若不事乎道,则神与气两两分开,铅走...
黄元吉祖师《道德经讲义》第一章黄元吉祖师《道德经讲义》第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之 母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其窍。此两者同出而异名, 同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 黄元吉祖师讲义: 朱子云:“道犹路也,人之所共同也”。其实生天生地生人之理,故 谓之道...
黄元吉祖师《道德经讲义》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生, 难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处 无为之事,行不言之教,万物作焉而不离,生而不有,为而不恃,功 成而弗居;夫惟弗居,是以不去。 黄元吉祖师讲义: 古云:“劝君穷取生身处,...
《乐育堂语录》黄元吉..卷一、一、矢志修道凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚根,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。如此力量,方能了得一件事,纵不能造其巔,亦不至半途而废,为不足轻重之人。凡事有然,又何况性命之学哉!言及神仙
论动处炼心不乱!(黄元吉祖师《乐育堂语录》)为尔等计,只须一个丛容静镇,无事则心性不昏,有事则心性不乱,闲闲雅雅,疏疏落落,因物而施,随缘以应。我不于事之方来生一厌心,亦不于事之未来生一幸心,如镜...
《道德经讲义》黄元吉祖师 体道 第一章 众妙之门原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其窍。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。解读: 朱子云:“道,犹路也”,“人之所共由者也。”其实生天生地生人生物公共之理,故谓之道...