观此而慎独之工其可忽耶? 吾传授听气一法,亦是一个名目,要不过教诸子三宝闭塞,全无一点浮游之气著于外,所谓“真气半点不渗漏,而大丹可凝”者,此也。亦要知得听而无听法则。若一著于迹,著于意,即落边际方向,不可以言本来之道矣。知否?而要不过凝神于虚,合气于漠,常惺惺天,活泼泼地,一身无处不照,...
播放出现小问题,请 刷新 尝试 0 收藏 分享 0次播放 《道德经》趣说陈撄宁先生论黄元吉丹法 君道兮兮 发布时间:4分钟前还没有任何签名哦 关注 发表评论 发表 相关推荐 自动播放 加载中,请稍后... 设为首页© Baidu 使用百度前必读 意见反馈 京ICP证030173号 京公网安备11000002000001号...
清净丹法中,可分为两种,即《道德经精义》第八十章所言:“若论修道,古有两等法,有清静而修者,有阴阳而补者”,所谓清净而修者,乃是自内而出外(此内者,乃内外合一之虚空与元神真息),完全不着肉身,不讲气脉,而是纯以命功炼虚为主,人在 中,混然于 化之内,直炼不二元神真息,直修玄关一窍的开 穴功法...
有清一代,道家人才辈出,解《道德经》者,以龙渊子、宋常惺与黄元吉祖师为最上乘,而黄本尤能宗各家之所长,补百家之不足。宋本已刊于《道藏》第三集中,兹影刊黄本入《道藏》。 (三)黄注本特点是:每章首揭常道,次述丹道;首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以其融儒入道,而...
内容提示: 我中华天人"一绝学 黄元吉丹法精华指要录 《道德经讲义•乐育堂语录》 原理原则次序分类整理 目录 天道丹道原理:一杰为本,分二为用 一 天之道,造化之源——先天一焦 二 先天一魚分阴阳,天地万物皆由此“二”而生 丹道同于天道,也是一焦为主,分二为用 三先天一焦与真阴真阳辨别 四主次偏差...
三 黄元吉文集中其他下手法 吾道教人,必以心光目光了照丹田,是千真万圣返本还源,归根复命,滴滴 归源之正宗。 【3-15】 打坐时,虽不离有形之丹田与眼光心光、口鼻呼吸之息,切不可死死执著丹 田,凝目而睹,用心而照。惟虚虚的,似有似无,不急不缓去行。【4-6】 ...
中乘者,亦以玄关为总持门户,但无日常运用心法,修功时丹法,而停止做功时则不时丹法矣〜下乘者,不但修功与日常完全脱节,且不是以玄关窍为总持门。然,由下方能渐达上,直修最上一乘也是不乏其人.黄元吉先生讲道于清道咸年间,继陈邵三丰一脉之真传(今有称其为隐仙派者),发明阐述、、清修丹道最上一乘...
陈撄宁中国近现代道教领袖人物仙学巨子其毕生仰慕黄元吉真人之绝学自称为私淑未能亲身受业却敬仰某人并尊之为师惜乎当时授受严格并且信息不发达乃至有毕生未得真传之憾 陈撄宁先生论黄元吉丹法_大道家园 陈撄宁,中国近现代道教领袖人物,仙学巨子,其毕生仰慕黄元吉真人之绝学,自称为“私淑”(未能亲身受业却敬仰某人并尊之...
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