然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之...
“麟之果不为不祥也”上一句是:“必知麟”, 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《获麟解》。 附《获麟解》全文赏析 获麟解 作者:韩愈 朝代:唐朝 麟之为灵, 昭昭也。 咏于《诗》, 书于《春秋》, 杂出于传记百家之书, 虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物, 不畜于家, 不恒有于天下。 其为形也不...
《获麟解》第二十八句是:“麟之果不为不祥也”, 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《获麟解》。 附《获麟解》全文赏析 获麟解 作者:韩愈 朝代:唐朝 麟之为灵, 昭昭也。 咏于《诗》, 书于《春秋》, 杂出于传记百家之书, 虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物, 不畜于家, 不恒有于天下。 其为形...
圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 出自唐代韩愈的《获麟解》麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛...
惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。 【注释】①麟:传说中的兽名。状如鹿、牛尾、马蹄,有一角。②昭:明...
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
“麟之果不为不祥也”下一句是:“又曰:“麟之所以为麟者”, 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《获麟解》。 附《获麟解》全文赏析 获麟解 作者:韩愈 朝代:唐朝 麟之为灵, 昭昭也。 咏于《诗》, 书于《春秋》, 杂出于传记百家之书, 虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物, 不畜于家, 不恒有于天下...
“必知麟”下一句是:“麟之果不为不祥也”, 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《获麟解》。 附《获麟解》全文赏析 获麟解 作者:韩愈 朝代:唐朝 麟之为灵, 昭昭也。 咏于《诗》, 书于《春秋》, 杂出于传记百家之书, 虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物, 不畜于家, 不恒有于天下。 其为形也不...
出自唐代韩愈的《获麟解》 拼音和注音 shèng rén zhě , bì zhī lín , lín zhī guǒ bù wèi bù xiáng yě 。 小提示:"圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟...
《获麟解》第二十八句是:“麟之果不为不祥也”, 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《获麟解》。 附《获麟解》全文赏析 获麟解 作者:韩愈 朝代:唐朝 麟之为灵, 昭昭也。 咏于《诗》, 书于《春秋》, 杂出于传记百家之书, 虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物, 不畜于家, 不恒有于天下。 其为形...