看客的本质与鲁迅的批判 鲁迅将看客定义为“无主名无意识的杀人团”（《我之节烈观》）。他们既是封建制度的产物，又是其维护者：通过“赏鉴苦难”消解反抗意志，通过“帮闲”巩固压迫结构。鲁迅的批判绝非止于愤怒，而是以“揭出病苦，引起疗救的注意”为终极目的，呼唤个体精神的觉醒与独立。鲁迅不在了，但看客还有。
鲁迅对于国人过分看重“面子”的心理深感不解，认为这种心理一旦被触及，便让人觉得迷茫。从阿Q的表现中可以看出，他的面子主要体现在金钱、地位、权势和名分上。一旦失去这些，他便会陷入精神胜利法的自我欺骗中，甚至在面临被杀头的危险时，他还以为自己是精神上的胜利者。第九、势利心理。鲁迅曾在一场梦中的辩论...
看客就是观众，比如电影院里看电影的人，舞台下看演出的人等。但是鲁迅作品里的看客跟这些人是有些不同的，他们是一群看热闹的人。现在有句时髦的话，叫做看热闹不嫌事大。这些人就是思想麻木，缺乏同情心，把自己的好奇、欢乐，建立在别人的痛苦之上。他们做看客，欣赏、嘲讽、怂恿别人，但常常也被别人当作看客...
《示众》写于1925年3月18日，发表于1925年4月13日北京《语丝》周刊，后收录在鲁迅小说集《彷徨》中。《示众》是鲁迅描写看客群体最集中、最充分的一篇。鲁迅通过描述一个巡警押着一名即将被杀的犯人在马路上示众，众人蜂拥围观看热闹的盛大场面，刻画出了国民的劣根性，揭示出了隐藏在民众内心的看客意识，无聊、麻木...
鲁迅看客 •1906年，正当年轻的鲁迅在日本仙台医学专门学校圆着他的美满的梦时，他目睹了一张关于日俄战争的时事幻灯片。在画面上，他“忽然会见他久违的中国人了”。“一个绑着在中间，许多站在左右。一样的强壮体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国人做了军事上的侦探，正要被日军砍下头来...
鲁迅文章素以犀利深刻见长,这种深刻同样表现在他小说中的人物塑造上。生活在鲁迅那个时代,便有了各种典型人物,而鲁迅并没有只看到一种表面现象,他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判,其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。 这些“看客”多是社会生活中的普通人,因而更有其普遍性,更能反映...
看鲁迅的小说，常常读到“看客”这类形象，贯穿于鲁迅的各类文体之中。他们的特点是冷漠、势利、麻木、愚昧。而令人遗憾的是，这类看客至今仍然活在我们这个社会中、新闻里、朋友圈和微博内外，我们天天都要跟他们遭遇……所以从这个意义上说，鲁迅确实是不朽的。-01- 没有同情心的看客 看客们的内心都是病态的，...
“看客”是鲁迅小说中的重要形象,他们的特点是冷漠、麻木、愚昧。《孔乙己》中,咸亨酒店聚集着一群看客,他们以取笑孔乙己为乐事,即便孔乙已被打断了腿,他们对他也没有丝毫的同情
看来鲁迅在《藤野先生》中这样描写，要么是记错，要么是故意如此，毕竟这是一篇文学作品。但鲁迅终其一生，对于“看客”始终给予批判态度，而且那憎恨甚至超过对于凶手的愤怒，这也是事实。这其实与鲁迅所坚持的对国民劣根性之批判有关，更与他对国人“哀其不幸、怒其不争”的立场有关。鲁迅的弃医从文，从根本看...
1922年12月3日,鲁迅在为自己的首部小说集《呐喊》所作的序言中讲述了他进行文学创作的缘由,也就是鲁迅在日本留学期间的一次众所周知的经历,他第一次明确地提出“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。一年后,鲁迅在北京女子高等师范学校作了《娜拉走后怎样》的著名演讲...