虽然鱼龙曼衍的表演形式已经离我们相距甚远,但是其延续的形式并没有在我们身边消失,现在的艺术舞台上虽没有鱼龙曼衍之名,但在我们的周围却不断重复演绎着其内容,我们同样可以看到类似鱼龙曼衍戏中的倒立、走索、驯兽等节目;同时类似于汉代乐舞艺术的演出也同样活跃于当今歌舞戏剧舞台之上。 —————————— 注釋: {1}(元)脱脱等.辽史·卷十六·圣
《庄子·齐物论》:“和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。” “鱼龙戏”,古代的百戏杂耍节目的一种称呼。 “作大兽,长八十丈,所谓蛇龙曼延也。”《汉书·西域传》[唐]颜师古注:“漫衍者,即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻,是为漫延’者也。鱼龙者,为含利之兽,先戏于庭极,毕乃入殿前激水,化成比目鱼,...
好工具>古诗>诗词>夏孙桐>夏孙桐的诗>湘江静·纪梦。天孙渡河前三夕,余病始閒,梦见一廨前鼓钹喧阗,作鱼龙曼衍之戏 古诗 诗词 诗人 小学古诗 名著 文言文 名句 诗词工具全集 诗词查询 复制 完善 [现代]夏孙桐 wàng望lǐ里yín银hé河shěn沈àn暗pǔ浦。。
露花倒影,烟芜蘸碧,灵沼波暖。金柳摇风树树,系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥,参差雁齿,直趋水殿。绕金堤、曼衍鱼龙戏,簇娇春罗绮,喧天丝管。霁色荣光,望中似睹,蓬莱清浅。 时见。凤辇宸游,鸾觞禊饮,临翠水、开镐宴。两两轻舠飞画楫,竞夺锦标霞烂。罄欢娱,歌鱼藻,徘徊宛转。别有盈盈游女,各委明珠,争收翠...
“金柳摇风树树,系彩舫龙舟遥岸”两句,不只写出了池边垂柳飘拂,彩舟争艳的美景,也为后面写“曼衍鱼龙戏”和“竞夺锦标霞烂”等作了伏笔。下片以仙境作结,和上片结尾写蓬莱神仙世界遥相呼应。 全词由晨景始,以晚景终,叙写了池上一天的游况,其间写景、叙事、抒情融于一炉,前后连贯,首尾照应,充分体现了...
西汉时,汉武帝刘彻用“鱼龙曼衍”招待西域来客;东汉左慈用“空竿钓鱼”戏弄曹操、孙权;宋代杜七圣 凭戏法“杀人复活”名载史册;明、清两代,魔术表演已经深入街头巷尾。清朝末年,西方魔术传入中国,天津的“戏法罗”、北京的“快手卢”名噪一时,闻名中外。 “口吞宝剑、大变活人、缩骨功、三仙归洞、通天索等108...
曼衍鱼龙百戏场,分棚啸侣各行觞。春人来去纷如织,箫鼓千村赛药王。 Q君评述:这是清光绪年间,陕西耀州知州一一江苏南通人顾曾烜于任上所留诗作。作品高度概括了古耀州的历史地理、名人轶事以及民俗风情等。诗作开合自如,形象生动,是充分展现了作者为政一方的主人翁意识和对州情民风的准确把握。当然,如果作品...
西汉时,汉武帝刘彻用“鱼龙曼衍”招待西域来客;东汉左慈用“空竿钓鱼”戏弄曹操、孙权;宋代杜七圣 凭戏法“杀人复活”名载史册;明、清两代,魔术表演已经深入街头巷尾。清朝末年,西方魔术传入中国,天津的“戏法罗”、北京的“快手卢”名噪一时,闻名中外。 “口吞宝剑、大变活人、缩骨功、三仙归洞、通天索等108...
然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇给。其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神,来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。