因此,对王弼思想乃至"魏晋玄学"时期的学派属性之"新道家"的定义并不是合理的。③从现实意义上讲,王弼本体论思想的宗n便是为"崇本息末"、"存母守了"的"无为"政治服务的。在《老了指略》中,王弼讲到:"夫邪之兴也,岂邪者之所为乎?淫之所起也,岂淫者之所造乎?故闲邪在乎存诚,不在善察;息淫在乎去华,...
在自然与名教的关系上，王弼认为自然是名教之本，名教是自然的必然表现。这种“名教本于自然”的玄学本体论，为后来的玄学发展提供了重要的哲学基础。王弼倡导的贵无论玄学哲学，很快成为当时占统治地位的哲学思潮。玄学从此代替了两汉时期的经学，统治了魏晋南北朝时代的哲学论坛。他的思想不仅影响了当时的整个哲学界，...
王弼在承认老庄关于存在论问题的真理性的前提下,把论述的重点指向了存在状态与本质存在相互关系的本体论问题的解决,指出“无”是世间不断运动变化且具有不同存在状态的一切事物背后存在的根据。 1、“万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无。”(王弼...
王弼(226年-249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。三国时期曹魏经学家、哲学家,魏晋玄学的开创者及代表人物之一。正始十年(249年),年仅二十三岁的王弼身染疠疾而亡,遗下一妻一女。 王弼是极为罕见的哲学天才。少年王弼明察聪慧,通辩能言,爱好老子,十几岁时就开始钻研老子的思想,从小学习、研讨儒、道...
王弼可谓魏晋的少年经学奇才,王弼的《老子道德经注》在1973年马王堆出土帛书《道德经》之前曾是最重要的传本,影响了中国人一千七百多年。 王弼“颇以所长笑人”,是因为他有骄傲自大的“资本”。王弼的祖父王粲,得到“蔡中郎”蔡邕赠送的万余卷书册。这...
王弼是魏晋玄学的创始人和主要代表之一。 曹魏正始(240-249)年间,何晏、王弼阐发《老子》、《庄子》和《周易》的思想,形成了一个新的思想流派;因《老子》等三部书后来被称为“三玄”,故这个流派遂被称为玄学。何、王以探究宇宙本源为主要课题,从《老子》的“天地万物生于有,有生于无”出发,认为“天地万物,...
王弼的“无为”治国之术，还没有在何晏手里得到实践，就迎来了司马懿发动的高平陵之变。在这一年，年仅二十四岁的王弼因病去世，何晏以曹爽等人被同日斩首。正始玄学在这次政变后销声匿迹，但是清谈之风并未停止，而是继续飘荡在竹林之中。魏晋玄学的来龙去脉（4）清谈遗风的“续风波”魏晋玄学的来龙去脉（5）...
·王弼】窥探天机的少年宗师,魏晋玄学的代表人物及创始人之一 ——王弼 05:49 【英雄传·三国·魏晋·司马望】不愿意反叛曹髦而出镇边境,抵御姜维北伐,魏晋人物——司马望 08:44 【英雄传·三国·魏晋·杨欣】随邓艾参与灭蜀之战,西晋时期激化与鲜卑等族的矛盾,魏晋人物——杨欣 03:26 【英雄传·三国·魏晋...
到魏晋时期,玄学家们基于建构其玄学思想体系的需要,在认识论方面也曾开展了深入的探讨,提出了不少崭新的思想,其中以王弼成就最大。王弼的认识论思想,集中体现在他关于言、象、意三者关系的辨析上,而王弼关于言、象、意三者关系的辨析,直接导源于当时学术界关于“言不尽意”的论说。 时贤诸说 西晋哲学家欧阳建曾...