“鬼神”，这一深奥的概念，被视为生命的本质所在。在朱熹的视角中，“鬼神”被解读为大自然所展现的神奇迹象。面对纷繁复杂的生命世界，古人们很早就开始了对生命起源的探索与思考。孔子在《周易·系辞上》中曾言：“原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状。”他阐述道，精纯之气聚集...
刚刚那道声音,根本不是从四面八方涌入自己的耳朵里。 而是…… 直接出现在了自己的脑海! 他有些惊愕的看着周围,寿衣店里只有自己一个人。16 “神诡世界?” “恐怖场景?” 许凡眉毛不自然一挑。1 虽然刚才那道声音没有解释什么是恐怖场景,但根据字面上的描述,他的脑海里,倒是联想了许多东西。 比如午夜凶铃里...
孔子曾经说过:“鬼神显示的功德,是多么的盛大啊!看它却看不见它的形象,听它却听不到它的声音,它体现在万事万物之中,无微不至而又无所不在。”鬼神的形象虽然隐微虚无,但它们的功德却昭明显现,真诚的德行是不可掩盖的。就像鬼神的道理一样,君子之道既盛极隐微,又不远离于人。鬼神之道就是阴阳之道的形象化...
中央民族大学哲学与宗教学学院教授牟钟鉴在新近出版的《荀学新论》中指出,战国末期的思想家、文学家、政治家荀子是无鬼神论者,但他对鬼神之道的态度是温和的、包容的,开创了儒家理性主义宗教观的传统,形成治国理政以神道设教为处理宗教问题的基本方略,影响了中国两千多年。 ▲牟钟鉴 从人文主义思潮的兴起到孔孟以人...
对于修炼丹道的人来说，生命的每一次呼吸都至关重要，因为这关系到与鬼神之道的沟通。在行斋醮、祭祀等仪式中，人们通过与宇宙天地三界的鬼神交流，表达了对自然与生命的最高敬意。三、“鬼神”的存在形态 在道教的观念中，那些超越了肉身与人类认知范围的真实存在，被统称为“鬼神”。这些鬼神，按照道教的解释，是...
中央民族大学哲学与宗教学学院教授牟钟鉴在新近出版的《荀学新论》中指出,战国末期的思想家、文学家、政治家荀子是无鬼神论者,但他对鬼神之道的态度是温和的、包容的,开创了儒家理性主义宗教观的传统,形成治国理政以神道设教为处理宗教问题的基本方略,影响了中国两...
📚本章引用孔子对鬼神的论述,旨在通过鬼神之道来阐释君子之道的深邃与广泛。儒家认为,宇宙万物皆由阴阳二气化育而成,鬼神之道正是阴阳之道的形象化表现。神代表阳气,鬼代表阴气,鬼神之德比拟自然界的变化发展。🌌鬼神之道虽无形无象,却无处不在,无时不在,万事万物都离不开它。“中庸”是这种巨大功能中的客...
梦参老和尚: 鬼神之道,自古以来就有的。哪个国家哪个地区都有,有的房子不安宁特别的怪。在纽约的时候,有一位道友,他还没有受三归依,她先生是日本人,在日本公司做事,她有一间屋子臭得不得了。就是上面所说的恶鬼,恶鬼的身体特别臭。后来她念地藏菩萨圣号,也念《地藏经》,要我们去替她洒净,后来恶鬼就消失...
综上所述，“鬼神”的本质在于天地间的阴阳二气，正是这二气化生了万物。每一个生命的诞生、成长、消亡，再到新的诞生，都构成了大自然的造化之迹，也就是我们所说的“鬼神之道”。一、以人的生命为例，从孕育到诞生，都离不开“鬼神”的参与。在道教的经典《太上老君内观经》中，对生命的形成过程有着详尽...
在这个世界上，真正令人恐惧的并非鬼神，而是人心。人们往往害怕鬼神，但真正的威胁在于人心的复杂与不可测。鬼神只存在于传说之中，它们虽然神秘，但并不会真正伤害人类。然而，人心却深不可测，隐藏在人群之中，其邪恶与险恶往往超乎我们的想象。人，拥有着超越鬼神的智慧与力量，但常用来伤害他人，制造痛苦与纷争。