乌尾得庵居士,余素所敬新也。明治二十三年十二月,与古庄嘉门氏等数人访余,日:明年以国会开设之期,吾辈立一主义,欲有所倡导,请占其气运如何?筮得蒙之末济。 爻辞曰:“六四:困蒙,吝。” 断曰:此卦山前水气蒸发,朦胧不明之象。《易》有屯、困、蹇、坎四难卦,其当之者,不能容易脱险,如蒙则否,虽陷...
九二为师,具顺良宏涵之德,善容众蒙,训导得直,得继祖先之志,使之守其业,故曰“包蒙吉”,“子克家”。六三,其性奸邪,不从教导,故曰“勿用娶女”。六四有顽固强慢之性。不听师教,自陷困苦,故曰“困蒙,吝”。六五犹是赤子,天性纯正,但智识未开,童稚而居君位,克顺九二师傅之教,遂成达识,此圣人之蒙,...
[高岛断易-山水蒙-1]-初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 [高岛断易-山水蒙-2]-九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。 [高岛断易-山水蒙-3]-六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。 [高岛断易-山水蒙-4]-六四:困蒙,吝。 [高岛断易-山水蒙-5]-六五:童蒙,吉。 [高岛断易-山水蒙-6]-上九:击蒙,...
九⼆为师，具顺良宏涵之德，善容众蒙，训导得宜，得继祖先之志，使之守其业，故⽈“包蒙吉”，“⼦克家”。六三，其性奸邪，不从教导，故⽈“勿⽤取⼥”。六四有顽固强慢之性，不听师教，⾃陷困苦，故⽈“困蒙，吝”。六五犹是⾚⼦，天性纯正，但智识未开。童稚⽽居君位，克顺九...
况上有艮山而不能进,下有坎险而不能退,应比皆阴,无刚明之亲援,凡亲我者皆阴柔不正之徒,则聪明无自发,昏昧无由开,是以其为事也,无不困也,谓之“困蒙,吝”。窒而不通曰困,纳而不出曰吝,困犹病者之忌医,吝犹过者之讳师,如此者,教之虽以其道,不能从也,其吝甚矣。 《象传》之意,此卦初爻...
第四卦山水蒙,六四,困蒙,吝。小象传及爻辞解析,占问,占例一例。(另有一占例略) 猜你喜欢 490 山水 by:华语音乐 1589 旧山水 by:终南山外 312 山水卷 by:偶像可可香奈儿 1.7万 敬山水 by:亲爱的捉刀客 15.3万 敬山水 by:慎小小 1674 山水几程 ...
窒而不通曰困,纳而不出曰吝,困犹病者之忌医,吝犹过者之讳师,如此者,教之虽以其道,不能从也,其吝甚矣。《象传》之意,此卦初爻比九二,三爻应上九而比九二,五爻应九二而比上九,各有阳刚之应比,得贤师良友之辅导,独此爻陷三阴之中,而不得刚实之师友,故曰“困蒙之吝,独远实也”。独者,无助之...
不听师教,自陷困苦,故曰“困蒙,吝”。六五犹是赤子,天性纯正,但智识未开,童稚而居君位,克顺九二师傅之教,遂成达识,此圣人之蒙,所谓聪明睿智,而守之以愚者也,故曰“童蒙,吉”。上九师教不得其正,不以德化,而以刑驱,是为寇也,故曰“击蒙,不利为寇,利御寇”也。 《易》中六爻之义,初爻对上爻,三爻...
九二。包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。 六三。勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。 六爻。困蒙,吝。 六五。童蒙,吉。 上九。击蒙,不利为寇,利御寇。 上经与下经 《易经》六十四卦分为上、下经,上经有三十卦,下经有三十四卦,且有固定的排序。上经始于乾、坤,终于坎、离;下经以咸、恒为首,至既济、未...
——先由“地”种种材料因缘赋形,——从而生“人”,生而长之,长而壮之,壮而老之,老而衰之,衰而死之,——死而为魂,归于所“天”。高岛:“乾元”是同时包括阴和阳的称谓。万物必定有开始,也必定有终结。以六爻的位置来表示这个道理,则初爻为生为始;上爻为死为终。分别顺应万物的本性,...