高山 》、《流水 》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇 知音 的故事一起，在人民中间广泛流传。相关典籍 《吕氏春秋》大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋 》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：...
其实，俞伯牙本来就姓伯的，只是后世的明末小说家冯梦龙在撰写“警世通言”的时候，将“子期遇伯牙，千古传知音”错听成了“子期俞伯牙，千古传知音”，所以在后世流传的高山流水的故事当中，伯牙都被称为俞伯牙。而在《列子》、《荀子》等古籍当中，俞伯牙都被成为伯牙。相传伯牙从小就跟随一位名叫连城的老师学习...
高山流水遇知音，这个故事讲的就是伯牙和钟子期，俞伯牙和钟子期我两个人之间的故事，也是流传至今。俞伯牙的琴技非常的高超，是一个非常善于演奏的人，钟子期是一个非常善于欣赏乐曲的人，所以他们两个人经常在一起交流合作。所以这也是知音一词的由来。后来钟子期因病去世，俞伯牙悲痛万分，觉得钟子期确实...
也有人说伯牙与子期“高山流水遇知音”故事的发生地其实是在子期纪念园, 它是在湖北省武汉市蔡甸区马鞍山下。 而在子期纪念园里面有一块高大的具有楚文化特色的“高山流水”的牌坊, 那个牌坊背面则刻有篆书“知音源”三字,园内有子期墓与知音亭, 周围遍植苍松翠柏、垂柳香樟,环境幽静清丽,古朴雅致。 说到子期纪...
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。在子期墓前，伯牙...
课文作者(作品)简介主要内容《伯牙鼓琴》通过讲述②与③“高山流水遇知音”的动人故事,反映了文言朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情,同时《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本还向我们展现了④艺术的无穷魅力。味》。《吕氏春秋》是在秦国丞相《书戴嵩画牛》通过讲述杜处士珍藏了⑤①主持下,集合门所画的《斗牛图》,...
课文作者(作品)简介主要内容《伯牙鼓琴》通过讲述②与③“高山流水遇知音”的动人故事,反映了文言朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情,同时《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本还向我们展现了④艺术的无穷魅力。味》。《吕氏春秋》是在秦国丞相《书戴嵩画牛》通过讲述杜处士珍藏了⑤①主持下,集合门所画的《斗牛图》,一...
泰山经石峪有一座高山流水亭，传说是伯牙抚琴的地方。此地风景恰切得诠释了古琴曲《高山流水》的大神韵。概因此附会于伯牙与钟子期知音的故事。古琴台 古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视...