生动证明四川士人绵延国祚的期望和治世情怀的坚守，他们留守四川，践行汉文化，以一种裕如的心态立足战时社会，这既是四川抗蒙（元）战争能够坚持多年的原因，也是汉文化得到传承的根本动力。特别提示 转载请注明：“来源：方志四川”来源：四川省地方志工作办公室 作者：马 琛 （四川大学古籍整理研究所助理研究员）
该年,两淮战场上屡胜蒙军的余玠入蜀主持战局,四川上下对未来均充满希冀,这种乐观态度在石刻内容中有所反映。 南宋淳祐年间刻石还有两例,一例为南宋淳祐八年(1248):“大宋淳祐戊申(八年,1248)正月,石鱼呈祥。郡守庐陵邓刚季中,率通判江阳何行可元达同观,望日谨志。”另一例为南宋淳祐十年(1250),知涪州赵...
宋代四川观枯水期石刻的风俗在战争时期仍然得到延续,生动证明四川士人绵延国祚的期望和治世情怀的坚守,他们留守四川,践行汉文化,以一种裕如的心态立足战时社会,这既是四川抗蒙(元)战争能够坚持多年的原因,也是汉文化得到传承的根本动力。 特别提示 来源:四川省地方志工作办公室 作者:马琛 (四川大学古籍整理研究所助理...
该年,两淮战场上屡胜蒙军的余玠入蜀主持战局,四川上下对未来均充满希冀,这种乐观态度在石刻内容中有所反映。 南宋淳祐年间刻石还有两例,一例为南宋淳祐八年(1248):“大宋淳祐戊申(八年,1248)正月,石鱼呈祥。郡守庐陵邓刚季中,率通判江阳何行可元达同观,望日谨志。”另一例为南宋淳祐十年(1250),知涪州赵...
当今艺术界掀起对民间艺术传承的热潮,从形式的复刻到内容的创新,不断有人进行理论研究与实践尝试,但人们仍然困惑于民间艺术贯通现在和未来的途径在哪。从符号学领域研究民间艺术的符号化过程,揭示出象征修辞是民间艺术符号文本建构(编码)的规则,符号的群体认同是符号接受者对符号意义做出解读(解码)的重要依据,这对日后...
马琛,女,安徽六安人。四川大学历史文化学院中国儒学专业硕士。现任职于四川大学古籍整理研究所。目前承担四川省哲学社会科学重点研究基地项目《中国儒学文献通史》之“辽西夏金元儒学文献”的研究和撰写,参与《儒藏》《巴蜀丛书》等大型科研项目的部分工作。 图书目录 ...
宋代四川观枯水期石刻的风俗在战争时期仍然得到延续,生动证明四川士人绵延国祚的期望和治世情怀的坚守,他们留守四川,践行汉文化,以一种裕如的心态立足战时社会,这既是四川抗蒙(元)战争能够坚持多年的原因,也是汉文化得到传承的根本动力。 特别提示 作者:马琛 (四川大学古籍整理研究所助理研究员)...
本书简介:本书分上、下二编。上编主要谈“儒学”的历史、经典、内涵及其当代价值等问题,系统回顾了儒学分期、演变历史、信仰体系、儒家教化、孝悌之道、君子人格、淑女懿范等问题。下编包括《儒藏》的渊源、《儒藏》的分类、《儒藏》论部、《儒藏》史部,以及四川大学《儒藏》编纂的状况等。末附彭彦华、王贞贞两位...