雅克·马利坦(Jacques Maritain,1882—1973)是法国哲学家和神学家,天主教和托马斯哲学的忠实信徒,新托马斯主义的最大代表。他生于法国巴黎,曾在巴黎大学学习,获哲学硕士和科学硕士学位。他是在自由主义的新教气氛中成长的,信仰柏格森主义。1906年改信天主教,1913年被任命为巴黎天主教研究所近代历史和哲学教授。第一...
题目 马利坦的教育目的是个人本位还是神学本位 答案 本体也是实在,是由潜能而达到的实在,有限事物是有潜能的,是有限的实在,而上帝则是没有潜能的,他是充满的实在、纯粹的实在,因而认识的最高对象是上帝取自《科学与智慧》,应该是以上帝为标准来评价人类的潜能提升问题,是人本位,著作中的观点表明了人可以通过途径成...
马利坦认为,第二类的自动的无意识是与佛罗依德论述过的无意识相一致的,这种无意识是与创造性的精神活动没有太多联系的外在的无意识,它与前一类无意识的主要区别在于他完全排斥智性,是一种无意识则是我们所要关注的,在讨论创造性知觉时所要依赖的,马利坦将其称为精神的无意识。他认为这种来自灵魂深处的无意识在古代...
同时,马利坦还总结了这三个改革家在历史中的作用:“路德发现了人类位格,让-雅克发现了自然和自由,笛卡尔发现了思维。”因此,马利坦认为,路德因提倡个体主义(individualism)而忽略了人应具有完善的位格性(personality),笛卡尔因奉行人性观上的二元论而视人为一...
马利坦的审美理智主义强调,理智化的感性经验是审美活动的媒介,理智的审美直觉在审美活动中发挥主导作用,审美活动的最高目标则是对人类生存的终极关怀。马利坦由此设定理智对超验性绝对价值的趋向是审美的最高原则,引导着理智协调人类精神的各种力量,维系人类精神的完整与和谐,并构建和谐完善的人类生存环境。 一 马利坦认为...
理性的直觉主义--马利坦美学思想批判.pdf,在马利坦看来,诗性经验包含了两个阶段:关于收缩的第一阶段和关于舒张的第二阶段。在 第一阶段,在平静中聚集在一起的灵魂的全部力量处于一种实质性状态和休眠的活力状态。 在第二阶段,聚集在灵魂中心的精神,力量开始喘息,通过
《借光诗学：马利坦诗学研究》是一部专注于法国哲学家和神学理论家马利坦诗学的深度剖析书籍。在现代社会，信仰危机与科技浪潮并存，马利坦以神学家的身份，坚守天主教信仰的同时，对社会变迁和人类未来进行了深刻思考。他的神化诗学，承载着对信仰与社会的深刻洞察。然而，国内对马利坦的研究还处于初步阶段，...
“诗是本体……诗是神学。本根处诗源于灵魂,诗借由自身的创造性生产揭示出其关于一个神秘的存在。”[13]马利坦在《诗的状况》中指出:诗是本体论,诗是神学,因为诗是源自于灵魂深处的、神秘的、通过自身的创造性行为揭示关于存在 (being、être)的活动。
1、理性的直觉主义-马利坦美学思想批判 本世纪的二三十年代,在法国,兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”,其代表任务就是雅克.马利坦(maritain.jacques)。作为哲学的新拖马斯主义与同时代的其他存在主义流派例如萨特的思想相比,其影响...
开启马利坦诗性美学奇妙世界的钥匙之一,就是 “诗” 和“艺术”这两个经马利坦重新阐释重新定位的理论命题。弄清了这两个基本 概念的 独特含义以及彼此间的密切关系,也就从一个角度把握了揭开艺术创造精神活 动深层 奥秘的枢纽,同时也就找到了解读众多复杂的文艺现象的一个正确方向。 在马利坦诗性美学理论体系中,...