一、商品拜物教(拜物教产生的条件) 马克思在《资本论》第一卷第一章专门开辟了一个小节《4.商品的拜物教性质及其秘密》,以阐述关于商品拜物教的问题。马克思在这里所集中论述的,还不是那些更具体形态上的拜物教,而是特指所谓商品拜物教,即“商品世界的这种拜物教性质”[马克思:《资本论》(第一卷),人民出版社2004年第...
马克思商品理论的核心，是马克思的商品的拜物教理论。商品的拜物教是指在商品世界中，人的生产关系被物的关系所掩盖，并控制着人们，由此产生了商品拜物教观念。商品首先是神秘的，这种神秘主要是因为劳动产品采用了商品形式，这样用劳动时间计量的劳动量，便采取了商品的价值量的形式，由此商品生产者之间相互交换劳动的社会...
根据马克思的理论,商品具有两重性:它既是有形的物质产品,又是一种价值的象征。商品的有用价值是指它们能够满足人们的需求和欲望,而交换价值则是商品在市场交换中的价值。商品拜物教即是指人们追逐和崇拜交换价值,而忽视了商品的有用价值。 在资本主义经济中,商品的价值是由劳动的社会必要时间决定的。然而,由于商品...
巴克豪斯将马克思的商品拜物教批判直接与商品的价值对象性问题联系起来并纳入所谓“价值形式的辩证法”的框架内加以考察,将遮蔽人与人的关系的物与物的社会关系理解为以分裂的社会劳动为中介而建立起来的具有社会客观性的现实:由“社会劳动的自我分裂和自我对立”所导致...
就第一个方面即方法论来说,马克思在商品拜物教批判中清晰而完整地展现了他把握现实运动的特殊方式即形式分析,呈现了历史唯物主义在历史性现实运动内部把握这种现实运动的方法论上的唯物主义原则,在历史唯物主义当代化的工作中我们不能忽视这一原则,应摒弃抽象的理论态度,叩问当代现实运动本身,从中探寻把握现实运动的方法。
马克思的商品拜物教理论至今也未能在马克思主义的经济学体系中占据它应有的位置。但事实上,马克思主义者和马克思的反对者都对这个理论不吝赞誉,也都认为它是马克思最犀利、最天才的理论概述。许多反对马克思价值理论的人都对拜物教理论有着很高的评价(如杜冈-巴拉诺夫斯基[1]、弗兰克[2],某种程度上也包括司徒卢威[3])[...
即通过商品交换，资本家通过剥削工人获取利润，使工人陷入剥削和物质追求的循环中。2、引发对消费主义的思考：商品拜物教理论提醒人们要反思消费主义对人们生活方式、价值观念和环境的影响。3、促进社会公平与正义：马克思的商品拜物教理论揭示了资本主义社会中的不平等问题，即富人越富，穷人越穷。
摘要:商品拜物教理论是马克思主义理论的重要范畴。从人的依赖性社会向物的依赖性社会的转变商品拜物教形成的历史基础,马克思对商品拜物教现象的形成缘由及资产阶级政治经济学家的批驳是其商品拜物教理论立论的基础,并凭借对这一“异己”力量的实质的批判指明其历史走向。这对于我们理解现存社会和走向共产主义社会提供了理论指...
商品拜物教理论是理解货币、资本拜物教产生与发展的基础。马克思指出,在商品拜物教的最简单的价值形式分析上已经包含了它以后发展的全部。下面我们将以商品的分析为起点,阐明劳动价值论是商品拜物教批判的基础,而对价值对象性和价值形式的分析是揭示商品的拜物教性质的关键,进而阐明商品的拜物教性质的内涵及历史成因,并在此...
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