在《楞严经》的法会上，二十五位圣者各自分享了他们开悟的法门。其中，香严童子恭敬地起身，向佛陀致礼，并述说了他的悟道经历：“我目睹众比丘焚烧沉水香，那香气袅袅飘入鼻中。我细心揣摩这香气的来源，发现它既非源自木材，也非来自虚空，更非烟或火。当香气来时，它似乎无迹可寻；而去时，亦复如是。这一刹...
香严童子的故事是这样的:他闻到檀香的味道,大彻大悟,从此走上了修行之路。这种修行方法叫鼻观,就是通过闻香来修行。文殊菩萨对香严童子的评价是:“香以合中知。”也就是说,香的臭的味道,我们闻到后要和鼻子的嗅觉神经结合才能知道。如果香在顶楼上烧,我们坐在这里,香味和鼻子的嗅觉神经不会结合,我们就不知道香...
· 香严童子是二十五圆通菩萨之第三位,以香气悟道,故为 “香尘圆通”。“香严” 指香光庄严,因他从悟香尘,严净心地,得童贞行,所以被称为 “香严童子”。在《楞严经》法会中,香严童子听闻如来教其谛观一切有为相,于是辞别佛陀,独自于居处静堂养晦自修,进行观照修行。修行期间,他见到诸比丘烧沉水香,香气...
像香严童子因观香气而证得果位的修行,是最上乘的燃香。 香严童子又说:“如来印我得香严号,尘气倏灭,妙香密圆,我从香严,得阿罗汉,佛问圆通,如我所证,香严为上。” (佛陀印证了我的修行,赐给我“香严”的名号,尘俗意气一时消灭,自性妙香周密圆满,我就是从香气的庄严证得阿罗汉的果位,佛陀叫我报告...
“香严童子沈薰鼻”出自宋代王右丞的《茉莉花》。“香严童子沈薰鼻”全诗 《茉莉花》宋代 王右丞 欹烟裛露暗香浓，曾记瑶台月下逢。万里春回人寂寞，玉颜知复为谁容。香严童子沈薰鼻，姑射仙人雪作肤。谁向天涯收落蕊，发君颜色四时朱。《茉莉花》王右丞 翻译、赏析和诗意 茉莉花 欹烟裛...
香严童子,这个名字听起来就很有意思。他可不是一般的小孩子,而是香光庄严的象征。这个“童子”不是年龄上的小孩子,而是指那些没有结过婚的男子,他们纯净、无染,就像小孩子一样。香严童子有一次听完佛的教诲后,突然从座位上站起来,向佛顶礼。他告诉佛,自己曾经在静室中修行,看到比丘们烧沈水香,那种香气静谧...
香严即是香光庄严。香严童子是童贞入道，故称童子。他听佛陀讲法，要谛观一切有为法。听完法后，他回去见到一些比丘烧沉水香，于是他谛观沉水香，由此而领悟到香气的空性，分别意识消亡，发明出妙香密圆，证得阿罗汉道。由于灭掉对香气的分别识，香严童子证得了妙香密圆，即：香气清净本然，周遍法界，随众生...
香严童子,心如赤子,童真入道。佛问其修学之道,香严童子以香尘为缘,证得香尘自相空,终成阿罗汉。以下为香严童子证道之过程。我闻如来教诲,教我谛观诸有为相。在如来座下,我学习观察一切有为相。诸相皆因造作而生,生灭无常,无自性,此为法之真谛。法从心生,故观修无常,进入香尘观修。在静处闻香时,我知...
“香严童子先成佛”出自宋代姜特立的《诗挽楼少阳所生母夫人》。“香严童子先成佛”全诗 《诗挽楼少阳所生母夫人》宋代 姜特立 继室侯家古有闻，荧粕还得配枢臣。香严童子先成佛，琐骨仙人后化身。共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。向来已悟空乘法，全作西方会上人。作者简介(姜特立)姜特立[公元...
香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观诸有为相。我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沉水香,香气寂然,来入鼻中。我观此气,非木非空、非烟非火,去无所著,来无所从。由是意销,发明无漏,如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香密圆,我从香严得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。