故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作...
意思:上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意。 出自:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》 原文选段: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 释义: 所以上天...
一、劳其筋骨:强化身体素质 “劳其筋骨”指通过体力劳动或高强度锻炼,增强肌肉力量与身体耐力。例如古人通过农耕、习武等方式锤炼体魄,现代人则通过体育运动或体能训练达到类似效果。其目的是让人具备应对繁重任务的基础体力,同时培养吃苦耐劳的品质。 二...
搜试试 续费VIP 立即续费VIP 会员中心 VIP福利社 VIP免费专区 VIP专属特权 客户端 登录 百度文库 期刊文献 图书饿其体肤,空乏其身的意思饿其体肤,空乏其身的意思:使他忍饥挨饿,使他身处贫困之中。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为,这句话是对个人生活、社会秩序和道德风尚的深刻警示。当今社会,人们所面对的不仅仅是物质的匮乏和精神的空虚,更是对于行为准则和道德规范的挑战。而要应对这些挑战,每个人都需要有意识地加强自我修养、培养正确的价值观,社会也需要建立更为健康的制度和规范,引导人们走向正确的道...
“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”这句诗出自战国时期思想家孟子所作的议论文《生于忧患,死于安乐》,意思是使他的心志忍受痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体肌肤饥饿,使他身受贫困之苦。 【作品原文】: 《生于忧患,死于安乐》 孟子〔战国〕 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中...
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身出自《生于忧患,死于安乐》( 选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。 作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为, 磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.[译文] 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举...
古诗劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身翻译赏析 “劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”出自文言文《生于忧患死于安乐》,其古诗原文如下: 【原文】 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏...
“苦其心志饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”是一句深刻富含哲理的古语,它阐述了个人成长和进步所必经的艰难困苦。总的来说,这句话强调了通过多方面的挑战和磨砺来锻炼个人,从而达到更高的境界。 一、苦其心志 “苦其心志”意味着通过精神上的挑战...