“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”这句古语,源自儒家经典《孟子·滕文公上》,是孟子对于人与禽兽区别的深刻洞察。此句直译为:如果人们只是满足于吃饱穿暖、生活安逸,却忽视了教育的重要性,那么他们的行为举止将接近于禽兽。孟子以此警示世人,物质的富足并不能代...
“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”从中可以看出①文化是人类社会所特有
“饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽”这句话出自儒家的经典著作《孟子·滕文公上》。这句话是孟子对于人与禽兽区别的深刻洞察,直译为:如果人们只是满足于吃饱穿暖、生活安逸,却忽视了教育的重要性,那么他们的行为举止将接近于禽兽。“近于禽兽”是孟子对人性退化现象的严厉批判,强调了在物质生活充裕的同时,精神文明...
(1)根据文本一“五谷热而民人育”可知,重视稼穑的能使百姓丰衣足食。(2)根据文本一“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”可知,重视稼穑便于教化百姓懂得人伦。(3)根据文本二最后一段“反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末,浊其源而清其流者...
饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。（《孟子·滕文公上》）【原文·语境】人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。——《孟子·滕文公上》节选 【释义·点评】意思是：吃得饱穿得暖，贪图安逸而不接受教育，就近似于禽兽了。孟子和孔子一样，要求有所学，有所思，有所为，积极进取。反对...
根据材料“人之有道也,饱食、暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”可知,孟子认为为人之道,若只是吃饱穿暖而已,那就与禽兽没什么区别了,这表达了先养民、富民,然后再施教化于民的思想,故C项正确; 题干所给材料强调的道德、教化的作用,“爱民重民”与材料主旨不符,故A项错误; 结合所学知识可知,“节用而尚贤”...
后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦(每对两处给1分,共4分)。相关知识点: 试题来源: 解析 [参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼,栽培谷物,谷物成熟了,老百姓便得到了养育。人之所以为人,除了吃得饱、穿得暖、住得安逸,...
(5)材料一说到“后稷教民稼穑。树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁”。材料一认为农业只是养育百姓的基本保障,国家治理更重要的是人伦教化和重视人...
孟子有言:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”据此推知( ) A. 先秦时期民众尚未开化 B. 儒家强调道德礼义教化民众 C. 孟子首创私学教化民众 D
文本一: 后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷热而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。(节选自《孟子•滕文公上》)文本二: 凡谷:成熟有早晚,苗杆有高下,收实有多少,质性有强弱,...