惟其如此,造就了他泼彩多姿,变化丰富,泼中有笔,色中有墨,画幻境而有实境的感觉,一图一境,各不相同。 看金士焯的画,有如穿越时空隧道,画中既有超逸派倪瓒、浙江梅青等的空灵清润之气,又有放逸派徐渭、朱耷、石涛之魂,究其缘由,自与他潜心研究...
郭熙“饱游饫看”对山水画创作的影响 □刘佳硕孙晓昕 摘要：北宋画家郭熙在总结前人经验和自身实践的基础上提出了“饱游饫看”的绘画理论，指出画家要游历自然和师法自然，并结合自身情感，才能创作出优秀的山水作品，这对中国山水画的创作有着指导和推进意义。该文通过论述“饱游饫看”理论产生的背景，并结合历代...
一、 “饱游饫看”理论的产生“饱游饫看”理论由北宋郭熙在《林泉高致·山水训》中提出:“欲夺其造化,则莫神于好,莫精于勤,莫大于饱游饫看。”[1]12-13 郭熙针对当时因袭模仿的流弊而提出“饱游饫看”的理论,认为画家应遍游山川胜景,充分观察自然, “穷其要妙” “取其精粹”,做到“历历罗列于胸中”...
人生在世,毕竟行路时多,爬梯时少,要是一辈子都要忙于爬梯,恐怕实在要遭遇“无梯可爬”孤独困倦的窘境。 回到“饱游饫看”。如上文所言,往简单了说,其实也并不简单,然而一旦往复杂深处想,则更有一番天地了。作者将这行路看景的门道用“所养之不扩充,所览之不淳熟,所经之不众多,所取之不精粹”这四个...
台、武夷、庐、霍、雁荡、岷峨、巫峡、天坛、王屋、林庐、武当，皆天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀莫可穷，其要妙欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中，而目不见绢素，手不知笔墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾画，此怀素夜闻嘉陵江水声而...
但如何实践这一艺术主张,古代的山水画家多是“饱游饫看,目识心记”地外师造化,进行山水画的创作。至近代始有山水画的对景写生。上世纪五十年代李可染、张仃、罗铭诸先师开创了对景写生的先河,并作了多次深入名山大川对景写生的艺术实践,取得了举世瞩目很好的成就。 作为李派山水的弟子,遵循恩师的教导,曾多次到...
郭熙“饱游饭看'山水画创作观探究 □徐婷 摘要:北宋山水画家、绘画理论家郭熙在《林泉高致•山水训》中提出了“饱游饮看”的创作观点。他认为“饱游饮看”是画家平时的感受、学养、思考等身心的积累，山水画家要在主观精神上喜爱自然山川并有所感悟，要结合平时的艺术学养、丰富的游历，选取精致的景致表达自己的...
台、武夷、庐、霍、雁荡、岷峨、巫峡、天坛、王屋、林庐、武当,皆天下名山巨镇,天地宝藏所出,仙圣窟宅所隐,奇崛神秀莫可穷,其要妙欲夺其造化,则莫神于好,莫精于勤,莫大于饱游饫看,历历罗列于胸中,而目不见绢素,手不知笔墨,磊磊落落,杳杳漠漠,莫非吾画,此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳,张颠见公孙大娘舞...
看金士焯的画仿佛穿越时空隧道,画面景物虽简单,但意境却深邃而空远。 中国画贵在内在精神的传达,中国水墨画家则贵在内心的宁静。艺术是心灵的天地,在金士焯的画中,蕴藏着一种系于自然的心声与诗情。画作直抒胸臆,不论四时朝暮还是阴晴雨雪,均于阴阳陶蒸中显现气韵生动。或暮霭朝晖,云蒸霞蔚;或千岩万壑,浓翠云迷...
余年八十有一,年六十以后,多以“饱游饫看,目识心记”进行山水画的创作,此为近十年的作品。 “外师造化,中法心源”是唐代张璪提出的名言,我认为至今仍是中国山水画创作的指导思想和至理箴言。但如何实践这一艺术主张,古代的山水画家多是“饱游饫看,目识心记”地外师造化,进行山水画的创作。至近代始有山水画...