《黄帝内经》中有这样一句话:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这说明了___ A.
《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常, 不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。A. 正确B. 错误
《黄帝内经·上古天真论篇》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。#国学智慧 #传统文化 #兰彦岭 - 品道书院兰老师国学智慧于20230121发布在抖音,已经收获了353.9万个喜欢,来抖音,记录美
题目上古之人,其知道者,___,和于术数。食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 答案正确答案:法于阴阳
食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗散其真, 不知持满, 不时御神, 务快其心, 逆于生乐, 起居无节, 故半百而衰也。 ——— 翻译 上古...
“饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”出自:( ) A. 《素问·上古天真论》 B. 《素问·生气通天论》 C. 《吕氏春秋
黄帝内经素问上古天真论》 有这么一句大家耳熟能 详的话: “上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮 有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽 终其天年,度百岁乃去。 这句话常常只被理解了一大半,以致人们往往只知 道要注意饮食、 起居、 不过度劳累,而对“法于阴 阳,和于术数”却所知...
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,知于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教也,下皆为之。虚邪贼...
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 涤除玄鉴 1 人赞同了该文章 《黄庭经》之言曰:“上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间,神盖童...
《素问·上古天真论》曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”此处的“道”,是指() A.道路B.养生之道C.道理D.首先点击查看答案&解析 你可能感兴趣的试题 ()测量的是候选人在多大程度上关心他的东道国同事,并且愿意接受他们...