原文: 告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?
《孟子》(十一)告子上篇1——食色性也①:原文注释4 【原文】 告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长(zhǎng)而我长(zhǎng)之①,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也②,无以异于...
《孟子》(十一)告子上篇1——食色性也①:原文注释1 【原文】 告子曰:“性,犹杞(qǐ)柳也①;义,犹桮棬也②。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬(bēi quān)。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬(bēi quān)乎? 将戕(qiāng)贼③杞柳而后以为桮棬也? 如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率...
孟子·食色性也《孟子·食色性也》 诗人陈普朝代 宋词体裁 无食色虽然人固有,原於形气所由根。苟徒即此名为性,太极之真已弗存。《孟子·食色性也》作品评述 《孟子·食色性也》出自 911cha.com 《孟子·食色性也》作品出处 《孟子·食色性也》出自 911cha.com 陈普诗人 宋词朝代 无体裁...
原文拼音版背诵 食色虽然人固有,原于形气所由根。 苟徒即此名为性,太极之真已弗存。 小提示:陈普的《孟子.食色性也》原文内容 朗读 0喜欢 打赏 完善 孟子太极名为原于固有虽然 陈普 不详 陈普的诗词 孟子·孟子见梁惠王 陈普 孟子.许行 陈普
[宋代]陈普 食色虽然人固有,原于形气所由根。 苟徒即此名为性,太极之真已弗存。 (0) 翻译与注释 暂无翻译和注释 参考赏析 暂无赏析 其他资料 暂无资料 作者介绍 陈普 陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为...
孟子·食色性也陈普〔宋代〕食色虽然人固有,原於形气所由根。苟徒即此名为性,太极之真已弗存。 完善陈普 陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普...
食色虽然人固有,原於形气所由根。 苟徒即此名为性,太极之真已弗存。 翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照 🐒 🔈 译文: 食色虽然人之固有,本源在于生命形体和气质的根基。 然而若仅仅因此而称之为人性,太极之真谛却已不复存在。 总结: 诗中表达了人类固有的食欲和对美食的追求,同时指出这种欲望源自于人的...
孟子·食色性也,作者:陈普,原文、翻译及赏析:食色虽然人固有,原於形气所由根。苟徒即此名为性,太极之真已弗存。