“食色性也”这句话出自《孟子》,其下一句是:“仁,内也,非外也。”这句话是告子所言,后被孟子引用。其含义是指出人的本性中包括对食物和感官享受的追求,这是人的天性。而仁爱则是源自内心的品质,不是由外界因素所强加的。这里强调了仁是一种内在的道德情感,与人的本能相区别。 拓展知识: 1. 关于“食色...
孔子说“食色性也”的下一句是:“仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 接下来,我将从以下几个方面详细讲解这句话的含义和背景: 一、孔子与《论语》简介 孔子,名丘,字仲尼,是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人。他的思想主张“仁爱”、“礼制”等,对中国传统文化产生了深远影响。《...
一、“食色性也”下句是：仁，内也，非外也。但是这句话并不是孔子说的。这句话许多人都说是孔子说的，其实错了，说这话的是与孟子同时期的告子说的。之所以很多人误认为是孔子说的，是因为孔子也说过类似的话。语出《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。”二、出处及解析 “食色性也”语出...
语出自《孟子告子上》：孟子与告子辩论，告子曰："食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。"是告子的论点之一。这里应该 读作"食色、性也"，食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然，要从告子的论点上来理解。
食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。译文：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生...
食色性也下一句是：仁，内也，非外也。出处：春秋·孟子《孟子》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”白话释义：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”...
此句话出自《孟子》译文：食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。赏析：告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子...
‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’许多人都说是孔子，但是我看到书上是孟子 “食色性也”也是误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“...
另外笔者要说的是,大家都只知道“食色性也”这句话,其实这则俗语还有后半句,而这则俗语的重点也应该在下半句,只不过这下半句已经被很多人遗忘不为所知。这下半句就是:“君子好色不淫”。 相传这后半句是出自孔子之口,这句话所表达的含义可以说更加精辟,整则俗语的前半句道出了何为人的天性,而后半句则...
这对色来说是很委屈的,色是自然万物的本性,本无所谓好坏,之所以沦落至此完全源于人的另一本性,那就是放纵。历史上关于色的论述由来已久,而我们常说的俗语“食色性也”便是经典之谈,但是很多人可能不知道他的精华其实在后半句,断章取义让这句话成了好色之徒堂而皇之的借口让人忍俊不禁。