【译文】(这是此碑的碑额)为纪述大唐西京千福寺内修建多宝佛塔而立的碑文。 【原文】南阳/岑(cén)勋/撰。朝(cháo)议郎/判尚书/武部员外郎/琅邪(láng yá)/颜真卿书。朝散(cháo sàn)大夫/捡校尚书/都官郎中/东海/徐浩题额。 【注释】朝议郎、判尚书、武部员外郎:均为官名。 琅琊(láng yá):地名...
颜真卿《多宝塔碑》简体译文: (说明:此释文按影印件分为42小段,原碑文字以红颜色区别,部分生僻字加了拼音。恐仍有错漏,仅供参考。) 1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。朝散大 2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华,诸佛之秘藏(zang)也。多...
颜真卿(公元709-785年),字清臣,京兆万年人,一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士,出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书,累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源,精於书法,师承褚遂良、张旭,而自成一格,是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行,每行六十六字。原...
《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所书，为其早期代表作。该碑书写恭谨诚恳，尚存『二王』和欧、虞、褚遗风，又与唐人写经有明显相似之处。虽此碑尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但已初露颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风和格调。全碑字体端庄，结体平稳，挺健雄伟。其笔法动作清晰可见，起笔...
南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。 咦,《妙法莲华经》,乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现,即为妙法之明证。此经义的启明和开释,须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔,则在于奉行“四依”原则的法师。
馀香何嗅？（其六）下图是白话文的翻译版本。译文 《多宝塔碑》蕴含了“二王”和初唐以来书家的风流，历来为书家珍重。它是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑着手，入其堂奥。学子描红、士子举业、居士写经、坊间印书，竞相仿效。至今仍是适用非常广、影响十分巨大的书法作品。
一、原文 大唐西京千福寺多宝塔感应碑文 南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。 粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。 有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门,庆归法胤。母高氏,久而无...
朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。 朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。 哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师,无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程...
兴寺，从僧箓(lù)也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走。直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，心泊然,如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。