颜回回答:“我已经忘记了礼乐。”孔子说:“这很好,但还不够。”再过了几天,颜回再次对孔子说:“我有所进步。”孔子问:“这是什么意思?”颜回回答:“我已经达到了坐忘的境界。”孔子惊讶地说:“什么是坐忘?”颜回解释:“毁废肢体,退除聪明,抛弃形骸和知识,与大道融为一体,这就是坐忘。”孔子听后,感慨地说...
过了几天，颜回又去见孔子，说，我又进步了。孔子还是让他说一下，颜回说，我能坐忘了。这是第三次了，这三次应该是有递进关系的。“坐忘”，坐在这里，没有我，没有身体，也没有人，也没有时间，也没有空间，也没有天地，什么都放下，连放下也放下。自然的，仁义，礼仪，思考都随缘而去。仲尼蹴然曰...
译文四肢无觉耳聋目盲忘掉形体和心智与大道合一这就是坐忘 《坐忘》原文与赏析 颜回①曰:“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”②(《庄子·大宗师》) 【注释】①庄子借孔子的学生颜回之口表达自己的思想。②堕(huī):通隳、废。黜(chù):废除,罢免。聪明:耳聪目明。大通:大道。 【译文】四肢...
庄子寓言:坐忘 颜回曰:“回益矣①。”仲尼曰:“何谓也?”曰:回忘仁义矣②。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣③。”仲尼蹴然曰④:“何谓...
何谓坐忘？还得从坐忘的根源说起，坐忘出自庄子大宗师篇，是颜回描述自己日益精进的修为，到达坐忘的境界，也就是最高的层次了，就连仲尼都说他已经落后颜回了，可见坐忘是一种自我修养的顶尖状态。坐忘一般被认为是离形去智，物我两忘，与道合一的精神状态。颜回跟老师报告最近的学习心得，说自己境界上有了提升，...
颜回回答:“我坐忘了。” 孔子惊讶地问:“什么是坐忘?” 颜回说:“消除身体和智慧,与大道融为一体,这就是坐忘。” 这段对话看似复杂,其实很简单。颜回三次告诉孔子自己有所进步,第一次是忘记仁义,第二次是忘记礼乐。孔子每次听完都表示还行,但还有上升的空间。第三次,颜回说自己坐忘了!孔子连忙问什么是坐忘?
《庄子》里“颜回的坐忘”—忘记那些最重要的东西,到最后连自己的身体都感觉没有了。“坐忘的快乐很酸爽。孔子问:“当你真正坐忘的时候是什么感觉呢?”颜回说:“离形去知,同于大道,此为坐忘。”—当我把所有东西都一项一项删除的时候,就感觉到自己的体系气脉运行得畅通,感受到自己呼吸吐纳的节奏和宇宙膨胀一呼...
颜回回答:"我坐忘,当下忘我了。" 孔子问:"什么叫坐忘?" 颜回解释:"不用耳目的聪明,忘去形体,忘去心智,使心中空明,万物生灭任他去来,这叫'坐忘'。" 孔子感叹道:"与万物同一就没有偏好,顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊!我作为老师也希望能跟随你学习而步你的后尘。" 坐忘的解释应该是这样的:放松...
在庄子的著作中，通过寓言的形式，孔子与他的弟子颜回之间有一段关于"坐忘"的对话。《大宗师》中提到，颜回首先对孔子说：“我有长进了。”孔子询问颜回进步的具体内容，颜回回答：“我忘掉仁义了。”孔子表示认可，但又认为还不够。后来，颜回再次见到孔子，表示又有了新的进步：“我又有长进了。”...
《淮南子》卷12道应训诗解19颜回坐忘洞于化通远道伐郑谋泄军败 题文诗: 颜回谓曰:回也益矣.仲尼问故.曰忘礼乐. 仲尼对曰:可矣犹未.异日复见,曰回益矣. 仲尼问故.曰忘仁义.仲尼又曰:可矣犹未. 异日复见.曰坐忘矣.…