《五蠹》是韩非子的名篇,研究法家思想不可不看,但网上一些翻译微有瑕疵,故重新整理,并查询典籍确保无误,以飨读者。 原文:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王(音同忘)天下,号之曰有巢氏。 译:上古时代,人民少而禽兽多,人民不能制止禽兽虫蛇的危害。有圣人出现,用树枝架成鸟窝一样的住处以
《韩非子·五蠹篇》中记载了五个寓言故事，分别是：1、滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在行家里面。2、买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。形容没有眼光，把次货当做好货。3、守株待兔：宋国农夫守着树根等待兔子撞死，希望不劳而获。比喻死守经验，不知变...
今天是《韩非子》之第四十九篇《五蠹》原文与翻译。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作， 构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而...
五蠹篇的原文为：曰：“蠹有“五，求之不可得也：土穰财，人穰智，官穰法，国穰兵，天穰时。”解析：这段原文讲述的是“蠹”的五个方面，其中“蠹”是一个比喻词，可以理解为“问题”或者“障碍”。韩非子通过这个形象的比喻，来阐述个人、社会以及国家发展中所面临的困境和解决方法。首先，他提到了“土穰...
韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇。在先秦诸子散文中独树一帜。他积极倡导君主专制主义理论,为专制君主制度的确立提供思想基础。 《五蠹》是韩非子的代表作之一,“五蠹”指学者(儒士)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃兵的...
《韩非子·五蠹篇》中五个故事是滥竽充数、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、自相矛盾。1、滥竽充数 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪...
7.《韩非子·五蠹》篇指出,“强兵得先富国,而重农则是富国的根本途径”。道家认为“我无事则民自富”,倡导让百姓休养生息,自由发展社会经济。儒家则主张顺应农时,在发展社会经济的同时兼顾民富。各学派的经济思想从本质反映了春秋战国时期(C) A. 思想自由和百家争鸣 B. 战争频繁与诸侯割据纷争 C. 社会变革和经...
(1)韩非子在《五蠹》篇中道:“今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙,是以人民众而财货寡。”它体现了韩非子的哪一观点A.认为多子女可以多福气B.主张要增加人口,发展生产C.人口增长应和财富增长呈正相关D.主张增加人口,弥补战争的伤亡“女子士七不嫁,其父母有罪【题目】求助小伙伴,帮忙看看这...
《韩非子·五蠹篇》解说（49·8）《韩⾮⼦·五蠹篇》解说（49·8）49·8 今则不然：以其有功也爵之，⽽卑其⼠官也；以其耕作也赏之，⽽少其家业也；以其不收也外之，⽽⾼其轻世也；以其犯禁也罪之，⽽多其有勇也。毁誉、赏罚之所加者，相与悖缪也，故法禁坏⽽民愈乱。今兄弟被侵...
《韩非子·五蠹篇》解说（49·17-18）《韩⾮⼦·五蠹篇》解说（49·17-18）49·17 夫明王治国之政：使其商⼯游⾷之民少⽽名卑，以寡趣本务⽽趋末作。今世近习之请⾏，则官爵可买；官爵可买，则商⼯不卑也矣。奸财货贾得⽤于市，则商⼈不少矣。聚敛倍农⽽致尊过耕战之⼠，则...