特别是容肇祖的《韩非的著作考》(此书收录于罗根泽编《古史辨》第四册),对《韩非子》进行了10个方面的系统辨伪:1)确为韩非所作;2)从学说上推证为韩非所作;3)黄老或道家言混入于韩非子书中;4)纵横或游说家言混入于韩非子书中;5)...
名人百科 韩非与韩非子是同一个人。韩非生于约公元前280年,卒于公元前233年,是战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人,后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”。他是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家,法家的主要代表人物和集大成者。韩非身为韩国的公子,多次向韩王上书进谏,希望韩王励精图...
韩非与《韩非子》 韩非(约前280—前233) 韩国的贵族,荀子的学生,生活于战国末期。起初秦始皇读他的著作,十分佩服,邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位,将他陷害入狱,最后自杀于狱中。他的著作《韩非子》,是先秦法家的代表作,共五十五篇。 韩非虽师从荀子,思想差异却很大。他综合了申不害、...
特别是容肇祖的《韩非的著作考》(此书收录于罗根泽编《古史辨》第四册),对《韩非子》进行了10个方面的系统辨伪:1)确为韩非所作;2)从学说上推证为韩非所作;3)黄老或道家言混入于韩非子书中;4)纵横或游说家言混入于韩非子书中;5)他家言法可确定为不是韩非所作;6)与韩非子有关系的记载因而混入韩非子书...
一位男子因与性情暴躁的邻居相处而苦不堪言，甚至想卖掉家产逃离。然而，有人劝他耐心等待，认为邻居终会自食恶果。男子却担忧自己会成为受害者。韩非指出，事情发生前有预兆，需提前防范。 韩非子由此提醒我们：任何事情在发生前都有预兆，我们必须提前预见并采取对策，以免遭受损失。> 为羿持靶 后羿是著名的射手，...
韩非(约前280-前233),是战国末期韩国国都阳翟[今河南禹州市]的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。有人说他口吃。 他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴...
韩非子传韩非者,韩之诸公子也。 喜刑名法术之学,而其归本于黄老。 非为人口吃,不能道说,而善著书。 与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。 于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。 以为儒者用文乱...
胡适和容肇祖认为《韩非子》中其中靠得住的韩非真作很少,胡适以为“《韩非子》十分之中仅有一二分可靠,其余都是加入的。可靠的诸篇如下:《显学》、《五蠹》、《定法》、《难势》、《诡使》、《六反》、《问辩》篇”(见《中国哲学史大纲》)。容肇祖则认为:“确为非所作者,为《五蠹》与《显学》,思想与...
韩非和韩非子是同一个人。事实上，子只是现在人家给古代人的一个尊敬的称谓。就比如孔丘，因为他的思想非常的超前，所作的贡献非常大，为了表示对他的尊敬，就变丘为子，称孔子。韩非一生虽然短暂，但却留下了不朽的著作与法家的思想精华。韩非子是法家学说的集大成者，将商鞅的“法”，申不害的“术...