本文中的吴王,在非有先生不肯说时,以及表示想要说出真心话“谈何容易”时,两次表示“可以谈矣,寡人将竦意而览”“先生试言,寡人将听焉”可见,态度十分谦虚,愿意听取非有先生的谏言;听完非有先生的话,他“俯而深惟,仰而泣下交颐”,并说“余国之不亡也,绵绵连连,殆哉世之不绝也”可见,他虚心接受了非有...
此赋分五段,第一段交代非有先生在吴国的境遇以及吴王欲听高谈宏论的渴望,第二段陈述昏暴之主在位必然导至“身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟”的结局,第三段陈述圣明之君治世则“天地和洽,远方怀之”,第四段描述吴王受到非有先生谈说之辞的启导后施行仁义之道而造就安宁祥和的理想局面,最后一段点明一国之主对...
《非有先生论》原文及译文 非有先生论 〔两汉〕东方朔 非有先生仕于吴,进不能称往古以厉主意,退不能扬君美以显其功,默然无言者三年矣。 【译文】 非有先生任职于吴王幕下,上朝时不引用前朝的故事,为治国安邦出谋划策,退朝后又不颂扬君王,称赞他的治理国家功德。这样已经默默无言三年了。 吴王怪而问之曰...
《非有先生论》原文及译文 非有先生论 〔两汉〕东方朔 非有先生仕于吴,进不能称往古以厉主意,退不能扬君美以显其功,默然无 言者三年矣。 【译文】 非有先生任职于吴王幕下,上朝时不引用前朝的故事,为治国安邦出谋划策, 退朝后又不颂扬君王,称赞他的治理国家功德。这样已经默默无言三年了。 吴王怪而问...
《非有先生论》是明代文学家李贽创作的一篇散文。这是一篇札记。这篇文章借着东方朔的《非有先生论》，赞美了汉武帝的爱才，东方朔的得遇，并对“千栽遇少而不遏多”的历史与现实发出了感慨。全文语言简洁，活泼，直指要害，颇能代表李贽史论的特征。作品原文 作品原文 非有先生论⑴ 遇得其人⑵，则一言以兴...
[白话译文] 非有先生在吴国当官, 进退两难. 进不能引古说以加重自己主张, 退不能宣扬大王美德以显示自己有功. 沉默无语已有三年了. 吴王感到奇怪就问他: "我继承祖辈的功劳, 位于众贤臣之上, 白天黑夜不肯懈怠. 如今先生你坦然高位, 远地来到吴国, 将要辅佐我治国. 诚获好感, 然而你坐卧...
非有先生论 西汉· 东方朔 出处:全汉文 卷二十五、文选卷五十一非有先生仕于吴,进不能称往古以广主意,退不能扬君美以显其功,默然无言者三年矣。 吴王怪而问之曰:「寡人获先人之功,寄于众贤之上,夙兴夜寐,未尝敢怠也。 今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视...
《非有先生论》是汉代文学家东方朔创作的一篇辞赋,以下是对其原文的白话文翻译: 原文(节选): 非有先生仕于吴,进不称贤,退不彰劣,与其友乌有先生、亡是公相与言。二子曰:“先生何仕之不称也?”非有先生曰:“君子之处世,贵能持盈守成,宁处其屈不处其过,宁居其下不居其上。昔者楚庄王谋事而当,群臣莫能...
至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。” [东方朔答客难全文翻译译文 [注释]1.帛: (bó)2.膺: (yīng)3.喟: (kuì)4.慴: (shè)5.蠡: (lǐ)6.苟: (gǒu)7.鼱: (jīng)8.鼩: (qú)9.鶺鴒:(jí líng)
小猪咬老虎，一去就会被制服，能有什么功劳呢？现在你以愚笨的人来看待隐士，隐士即使不想陷入困境，也实在是不得已。这恰好足以说明你不懂得随机应变，最终也会在大道理上感到困惑。非有先生论 〔两汉〕东方朔 【原文】非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。【...