不非时食戒在南方国家仍然普遍实行,最严格遵守戒律的过午之后只能白水,连牛奶、茶、椰子水都不可以喝。北方国家,由于气候非常寒冷,再加上汉地僧人自耕自食,劳动量大,很消耗体力,只有午前的进食,就不能够保持身体的健康。 所以东北亚国家僧人不仅以晨午二食为合法,亦不以过午再...
非时食戒 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)比丘九十波逸提之第三十七戒也,总为禁过午而食之戒法。五分律八曰:‘佛在王舍城,尔时未为比丘制非时食,迦留陀夷,着杂色衣,面黑眼赤,闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言:毗舍遮!毗舍遮(鬼名)!迦留陀夷言:我是沙门,非毗舍遮。便骂言:汝何冥夜乞食?余沙门...
持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒,八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》,日正中时,名曰时非时,若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。 日中之时,俗称曰正午。常人每月日晷仪置于日光之下,俟日晷仪标影恰至正午,即谓是为日中之时。因即校正钟表,以此时为十二点钟也。然...
兹以弘一大师推崇之蕅益大师《非时食戒十大益论》,祈以共勉。 蕅益大师云,斋法是十方三世诸佛弟子通行大道,出生死法之要津,如来立制本意,尽善尽美,何能殚述?略举十大利益:蕅益大师:非时食戒十大益论 客问杜多子曰。吾闻杀盗淫妄。名为性罪。饮酒昏迷。失智慧种。食众生肉断大慈悲。是以如来制戒。七...
亦名：不非时食戒制意、过午不 食戒制意、不过中食戒制意 , 子题：日中三世诸佛食、时有二 种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏 ,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑立时意）智论，问曰：『若法无时，云何听时食，遮非时食为...
八戒非时食（即过午不食），指奉法，时过中不食。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。而八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒...
特资此毒身、借之修道,不能全断,然设得时食,尚作旷野食子肉想,何容恣意于非食耶? 二、表中道义:“午前进食表方便道,犹似有法可得;过中不食,表触中道处,更无所需”。此之理观,全托事境。当粗戒尚不自持,同俗人夜犹饮食、放纵之不及,即同外道。日食一麻一麦之太过。行不适中,妙理何由契会? 三...
持非时食戒者应注意日中之时 比丘戒中有非时食戒,八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》,日正中时,名曰时非时,若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。 日中之时,俗称曰正午。常人每月日晷仪置于日光之下,俟日晷仪标影恰至正午,即谓是为日中之时,因即校正钟表,以此时为十二点钟也。然...
【笔记】浅谈非时食戒..关键词:非时食明相药作者简介:释亲仁,闽南佛学院2001级本科毕业生。内容提要:戒律是向善、向光明、向解脱的起点;是断除累劫积习的锐利武器;是令道人起心动念、举手投足都符合佛心圣意的最好导引;戒律更是