#我读庄子# “非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。”语出《庄子•齐物论》彼和我就是彼和此,彼岸和此岸,彼就是除我之外的一切众生,就是与我对立的一切事物,就是“自然万物”。“彼”也是一切表象,有形之动作行为,具象化的情绪,情感。当然这里的彼也可以是上文的此(旦暮得此),就是变化...
“非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使”。“彼”,就字面上讲指“我”的对立面,也就是道。“取”,资证,呈现。“近”,彼此接近。“所为使”,为……所驱使。本句意思:并不是道中无我,也不是我在道中没有表现。这样的认识比较接近于道了。只是不知道万事万物是怎样被道所驱使。 “若有真...
《庄子》内篇非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。若有真宰,而特不得其眹。可行己信,而不见其形,有情而无形。百骸、九窍、六藏,赅而存焉,吾谁与为亲?汝皆说之乎?其有私焉?如是皆有...
所属专辑:经典诵读 喜欢下载分享 声音简介庄子·齐物论 03 非彼无我,非我/无所取。是/亦近矣,而/不知/其/所为使。若有真宰,而特/不得其眹zhèn 。可行己信,而不见其形,有情而无形。百骸hái、九窍、六藏 zàng ,赅gāi而存焉,吾/谁与/为亲?汝/皆说yuè之乎?其/有私焉?如是/皆有为臣妾乎?其...
但它却又没有一个具体的形状可见，它仅仅是道心的广大无缘之悲性而没有具体形状而已。译文：非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。出处：《齐物论》——战国·庄周 ...
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。这又是一句云里雾里的话。在我这里却是清晰的，透彻的。这真的和辩论没关系。得庄子之味，从我这里开始。这个彼指什么，我要是说出来，大家立刻恍然大悟。但我不说，不挑明，就几乎成了天书，也成了众人乐此不疲地玩弄文字的生意。这个彼其实就是隐机...
其我独芒,而人亦有不芒者乎? 理解: 《庄子·养生主》 释义:这句话是出自庄子所著的《养生主》,意思是说非外在的事物不存在,就没有了我;没有我,就没有所能取取用的东西。这样,我和外在的事物就很接近了,但是不知道它们的原因和目的。如果存在着真正的统治者,却无法见到他的真相。我们能行走,但无法看到...
所属专辑:慢读《庄子》1(后续章节请关注本人慢读《庄子》2) 声音简介 原文: 非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。若有真宰,而特不得其朕。可行已信,而不见其形,有情而无形。百骸、九窍、六藏(zàng)、赅(gāi)而存焉!吾谁与为亲?汝皆说(yuè)之乎?其有私焉?如是皆有为臣妾乎?其...
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《齐物论》 非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸hái、九窍、六藏、赅gāi而存焉，吾谁与为亲？汝皆说yue之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？...